趙善慶

隱居

絕榮辱，無是非，忘世亦忘機(jī)。藏鴛渚，浮雁溪，釣魚磯，穩(wěn)當(dāng)似麒麟畫里。
【鑒賞】歷來有不少隱者，善于卜筮，如漢代司馬季主，就是其中著名人物。詩人善于卜，大概也是這一類的隱士罷。
《史記·日者列傳》載，當(dāng)宋忠和賈誼認(rèn)為司馬季主操卜筮之業(yè)，是“居卑行污”的時候，他當(dāng)即進(jìn)行了駁斥，其大意說：今所謂賢者、貴者，其所作所為，令人羞慚。他們相互勾結(jié)，謀求私利，歪曲法令，侵奪百姓，犯法害民。表明自己不想要這種高貴，不能去同流合污，“騏驥不能與罷驢為駟，而鳳凰不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列。故君子處卑隱以避眾，自匿以避倫”(所謂“倫”,指上下尊卑的倫理)說明了彼此是非的不同。更何況元代政治秩序紊亂，當(dāng)時便有人指出“衙門紛雜，事不歸一，十羊九牧，莫之適從，”“遂至于強(qiáng)凌弱、眾暴寡、貴抑賤，無法之弊，莫此為甚”。就是在人們習(xí)以為常的“是非”之中，尚無是非可言。詩人看透了這一切，因此“無是非，忘世亦忘機(jī)”棄絕人世而與鴛、雁為侶，干干凈凈，清清白白，無疑是最恰當(dāng)?shù)倪x擇了。
漢宣帝時，將功臣霍光等十一人的像圖畫于麒麟閣上，但是他們的寵辱決定于他人，何如穩(wěn)坐于釣磯之上，把命運(yùn)掌握在自己的手中呢？