濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長(zhǎng)衢。朝集金張館，暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。寂寂楊子宅，門無(wú)卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如。悠悠百世后，英名擅八區(qū)。

這首詩(shī)前半首寫漢代繁榮的長(zhǎng)安城中權(quán)貴們的豪華生活；后半首寫揚(yáng)雄寂寞的著書生活。二者對(duì)照，詩(shī)人鄙棄前者，肯定后者，熱情地歌頌了揚(yáng)雄關(guān)門著書、甘于寂寞的精神。含有以他為楷模，退而著書立說(shuō)，傳名后世的意思。所以何焯說(shuō)：“‘濟(jì)濟(jì)’首，謂王愷、羊琇之屬，言地勢(shì)既非，立功難覬，則柔翰故在，潛于篇籍，以章厥身者，乃吾師也?！?《義門讀書記》卷四十六)

“濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)”二句，寫京城內(nèi)王侯住宅富麗堂皇。這個(gè)京城是指長(zhǎng)安城，因?yàn)樵?shī)人歌詠的是漢代的事?！皾?jì)濟(jì)”是美盛的樣子，“赫赫”是顯盛的樣子。詩(shī)歌一開(kāi)始即用疊字渲染氣氛，使人感到仿佛身處鬧市之中。在這個(gè)鬧市之中，“冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長(zhǎng)衢”，貴人的冠冕和車蓋，充滿了道路，貴族高官所乘赤色車輪的專車在長(zhǎng)長(zhǎng)的街道上來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕。這是進(jìn)一步描寫繁華熱鬧的景象。前兩句寫王侯住宅，這兩句寫他們的輿服，表現(xiàn)了王侯生活的優(yōu)裕和特殊?！俺?、張館”四句，寫他們朝夕相聚、尋歡作樂(lè)的情況。朝朝暮暮，不是在金、張家，就是在許、史家。金，指金日磾家，張，指張湯家，他們都是漢代炙手可熱的高官之家，已見(jiàn)《詠史八首》(其二)。許，指漢宣帝許皇后的娘家，史，指漢宣帝祖母史良娣的娘家，都是聲名顯赫的侯門。這些貴族高官之家，不是這家“擊鐘磬”，就是那家“吹笙竽”，朝朝尋歡，暮暮作樂(lè)，過(guò)著豪華腐朽盡情享樂(lè)的生活。詩(shī)人描繪這種生活，目的并不是為了表現(xiàn)貴族高官，而是以王侯高官的豪華生活和揚(yáng)雄獨(dú)自閉門著書的生活相對(duì)照，表現(xiàn)揚(yáng)雄。

揚(yáng)雄是西漢著名的學(xué)者、文學(xué)家和哲學(xué)家。在辭賦創(chuàng)作方面，他模仿司馬相如的《子虛》《上林》等賦，寫出《長(zhǎng)楊》《甘泉》《羽獵》等賦，獲得了較高的成就。在哲學(xué)方面，他模仿《論語(yǔ)》作《法言》，模仿《周易》作《太玄》，具有唯物的傾向，在語(yǔ)言研究方面，他著有《方言》，為后世研究古代語(yǔ)言提供了重要的資料。又著有《訓(xùn)纂篇》，對(duì)文字的研究也有自己的貢獻(xiàn)?！凹偶艞钭诱彼木?，是說(shuō)在寂靜的揚(yáng)雄家，門前沒(méi)有一輛卿相的車。揚(yáng)雄在幽深、空廓的屋子里，寫作《太玄經(jīng)》，闡述玄遠(yuǎn)虛無(wú)的道理。寫出揚(yáng)雄甘于寂寞、潛心著述的精神。“言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如”，比較具體地說(shuō)明了揚(yáng)雄的才學(xué)。他模仿孔子的《論語(yǔ)》寫作哲學(xué)著作《法言》，摹擬司馬相如的賦，寫作《長(zhǎng)楊》《甘泉》等著名賦篇，都取得卓越的成就，足以使他不朽。這兩句在句法上與《詠史八首》(其一)“著論準(zhǔn)《過(guò)秦》，作賦擬《子虛》”重復(fù)，何焯指出：“正自竊比子云耳”。頗有道理?！坝朴瓢偈篮蟆倍涫窃?shī)人贊頌揚(yáng)雄，說(shuō)揚(yáng)雄的美名將永遠(yuǎn)流傳天下。這里洋溢著詩(shī)人對(duì)揚(yáng)雄的敬仰之情，同時(shí)也寄托自己的理想。

這首詩(shī)在寫法上，以鮮明的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)揚(yáng)雄的頑強(qiáng)治學(xué)的精神。一邊是醉生夢(mèng)死，荒淫無(wú)恥；一邊是安于貧賤，閉門著書。那些過(guò)著豪華生活的權(quán)貴，與草木同腐，而揚(yáng)雄的美名流傳后世，遠(yuǎn)揚(yáng)四方。這樣，詩(shī)中的褒貶，詩(shī)人的理想和愿望都生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)然，詩(shī)人是有雄心壯志的，他渴望“左眄澄江湘，右盼定羌胡”，但是，在門閥制度統(tǒng)治之下，沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)，因此，他向往揚(yáng)雄所走的道路。