魯連有高趣，意氣本相求。

笑罷秦軍卻，書(shū)成燕將愁。

聊棄南金賞，方從滄海游。

寄言人世客，非君能見(jiàn)留。

魯仲連，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，亦稱(chēng)魯連，是當(dāng)時(shí)著名的高士。常周游各國(guó)，“為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)取”。秦軍圍趙都邯鄲，曾以利害勸阻了趙相平原君、魏將新垣衍帝秦的謀劃，迫使秦軍退卻；燕將侵占齊之聊城，又以書(shū)信曉諭燕將占領(lǐng)之非計(jì)，使其為之驚懼而棄守。魯仲連的事跡載入《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》，為許多人所稱(chēng)道。此篇所詠，即據(jù)以上事實(shí)。

“魯連有高趣，意氣本相求?！痹?shī)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就贊揚(yáng)魯連的“高趣”——高尚的節(jié)操、志趣。這高趣就是下句的“意氣相求”?！耙鈿狻币辉~含義頗多，這里是指情義、志意兩方面，也就是魯仲連的行事只是為了伸張正義、舒展性情，中間著一“本”字，謂其本然如此，天性如此。“笑罷秦軍卻，書(shū)成燕將愁?！边@里著眼于神情、態(tài)度，成就那樣兩樁大事業(yè)卻是如此輕松、從容。用一“笑”字概括那場(chǎng)舌戰(zhàn)，維妙維肖，顯得氣度洋洋?！把鄬⒊睢?，據(jù)說(shuō)魯仲連將書(shū)信射入聊城，燕將見(jiàn)之，泣三日，最后自殺。寫(xiě)封信，輕而易舉，但卻產(chǎn)生如此大的威懾力。這里“愁”與上句“笑”原非同一件事，但將兩句并合·使人在意念上產(chǎn)生鮮明的對(duì)照感。魯仲連的成功，非騁其匹夫之勇，而是憑借其智慧、自信，是其精神力量的勝利，這就在伸張正義的同時(shí)，使自己的個(gè)性得以展現(xiàn)了。

“聊棄南金賞，方從滄海游?！濒斨龠B成功了這兩件事后，當(dāng)政者都想給予重賞和爵位，他堅(jiān)辭不受，最后“逃隱于海上，曰：‘吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉(這句話(huà)意思是：我與其富貴而受人制約，不如貧賤而超脫世事、放達(dá)性情)?！边@兩句所寫(xiě)就是這回事。注意這里的語(yǔ)氣：“聊棄”、“方從”，表示一種隨便、并不十分認(rèn)真的樣子，也就是說(shuō)，他本無(wú)心于富貴，棄之而去無(wú)須于費(fèi)什么腦筋，也無(wú)須于有意標(biāo)榜以博世譽(yù)，這正合于他本性的自然?！凹难匀耸揽?，非君能見(jiàn)留?！边@是作者的感慨?！叭耸揽汀?，指平原君、齊王，這兩句說(shuō)，告訴你們這些人世客，魯仲連先生不是你們能留得住的。也就是說(shuō)，他的行事不是出于世俗的打算，你們這些世俗之人用世俗之利是籠絡(luò)不了他的。

古代歌詠魯仲連的作品很有一些，著名者此前有左思《詠史》其三，此后有李白《古風(fēng)》其十。那兩首皆歌詠魯仲連的“功成身退”，與此首相近。有所不同的是左思、李白首先景仰的還是魯仲連的“功成”。左思道：“吾慕魯仲連，談笑卻秦軍”；李白道：“卻秦振英聲，后世仰末照?！蹦鞘浅鲇谒麄兊牡匚缓吞幘扯l(fā)出的感嘆。此首著重贊揚(yáng)的是魯仲連的高趣，即行義適性、敝屣富貴的精神。這也與作者身世經(jīng)歷有關(guān)。作者一生為官，轉(zhuǎn)徙江海，晚年頗悔其志，曾一度退居田里，對(duì)魯仲連的作風(fēng)感到羨慕，也是很自然的。詠史詩(shī)自應(yīng)見(jiàn)作者的情性，即使面對(duì)同一史實(shí)，自可有不同的取舍和立意。至于南宋人歌詠魯仲連，更多贊揚(yáng)其“義不帝秦”，那映現(xiàn)的已是一個(gè)時(shí)代的民族精神了。

此詩(shī)首韻揭明題旨，中間二韻據(jù)事詠贊，末韻直接進(jìn)行評(píng)說(shuō)、感嘆，八句詩(shī)組織得很是緊湊、嚴(yán)整，不同于一般古體的松散，這在以后的詠史律體中就是常見(jiàn)的格式了。此詩(shī)發(fā)調(diào)健舉，音節(jié)響亮，屬對(duì)也頗精切，甚是近乎唐音?？傊瑥膬?nèi)容和形式上看，這首詩(shī)都還是值得一讀的。