[元]迺賢

一

秋高沙磧地椒稀，貂帽狐裘晚出圍。射得白狼懸馬上，吹笳夜半月中歸。

二

雜沓氈車百輛多，五更沖雪渡灤河。當(dāng)轅老嫗行程慣，倚岸敲冰飲橐駝。

三

雙鬟小女玉娟娟，自卷氈簾出帳前。忽見一枝長十八，折來簪在帽檐邊。

四

馬乳新挏玉滿瓶，沙羊黃鼠割來腥。蹋歌盡醉營盤晚，鞭鼓聲中按海青。

五

烏桓城下雨初晴，紫菊金蓮漫地生。最愛多情白翎鳥，一雙飛近馬邊鳴。
《塞上曲》出自漢樂府橫吹曲《出塞》,《入塞》一類，內(nèi)容多描寫邊塞故事。而迺賢的這組《塞上曲》僅取其形式，并不寫戰(zhàn)爭，只以塞外為背景，描寫了塞外的山川風(fēng)光、風(fēng)土人情，從內(nèi)容上突破了古樂府舊題。
迺賢，堪稱元代一大家的少數(shù)民族詩人，他的足跡遍及中國大部分地區(qū)。特別是在他第二次入京后，曾作過一次由京師出發(fā)，出居庸關(guān)、涉上都河、赴上京城的漫長旅行。這些地方即現(xiàn)在的內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫縣、正藍旗一帶。他在這次長達一年之久的旅行中，寫了不少描繪塞上風(fēng)光、記述邊民習(xí)俗的詩歌，《塞上五曲》即為此時而作。
第一首，是描寫人們的夜獵。前兩句點明了季節(jié)、時間、地點、裝束、狩獵方法。 “秋高沙磧地椒稀”,寫出了大漠深秋的季節(jié)特征和出獵的環(huán)境。 “貂帽狐裘晚出圍”則形象地描寫出塞外獵人秋夜圍獵的裝束，亦暗示了塞外時節(jié)已是冬季來臨。詩的后兩句則描寫圍獵者的凱旋。“懸” “吹”二字既生動地表現(xiàn)了勝利者得意而歸的情景，也暗示了圍獵出擊的順利、成功。月中歸”妙應(yīng)第二句的“晚出圍”,從時間變換上說明了出獵的迅速、從容。全詩二十八字，雖無一字描述如何圍獵，但我們已從獲勝歸來的出獵者的舉止上看到了圍獵過程。特別是“吹笳”二字即抓住獵人夜歸時的細節(jié)刻劃出塞外獵人的典型情態(tài)，又在全詩中起了調(diào)度作用，使得詩歌基調(diào)因之而活躍、明快起來，濃郁的民族特色也更鮮明了。因此可以稱這首詩為《塞上圍獵夜歸圖》。
第二首，詩人采取全景與特寫相結(jié)合的寫法，描寫了行途中的駱駝車隊。前兩句寫出了冰天雪地之中，一隊行途中的駱駝車隊在冰河上艱難行走的活動情狀。 “氈車”指雙輪氈棚車，在內(nèi)蒙草原上又稱“勒勒車”?！盀春印边@里指元時上都河。后二句，詩人則通過對一個“當(dāng)轅”(趕車)老婦靠岸停車敲冰取水飲駝的連續(xù)動作的細節(jié)描寫，突出了一位不畏嚴寒、神情自若、習(xí)慣于惡劣氣候中生存的老婦形象，生動地描繪出一幅《老嫗冰河飲駝圖》,表達了詩人對塞上牧民吃苦耐勞、勇往直前的敬佩之情。
組曲第三首，則是一幅精美的《塞上少女簪花圖》。這首詩為五首中最為活潑、輕松的一首。它通過描述一個少女出帳折花、簪花的連續(xù)動作，使其爽快活潑、純真愛美的形象躍然紙上。 “雙鬟”是古時女孩子的一種發(fā)式， “玉娟娟”是形容女子的美麗、窈窕， “長十八”是牽?；ǖ膭e名。詩人“塞上曲”非常注意突出地方色彩，這首詩更是如此。愛美之心人皆有之，不獨為中原女兒所具。而邊塞少女愛美是那么率真、豪爽，毫無嬌柔造作之情態(tài)。 “自卷” “出帳”“忽見” “折來” “簪在”一連串動詞運用，真真使人領(lǐng)略了詩人對邊塞少女性格由衷喜愛的感情。
第四首詩，為組曲中內(nèi)容最為豐富的一首。它在短短的二十八個字里，容納了多彩多姿的塞外牧民生活情趣。是一幅風(fēng)格粗獷、奔放的《塞上風(fēng)情畫》。詩的前兩句，是從“飲食”角度描寫牧民的生活習(xí)俗。 “挏(dohg)” 是攪拌的意思，指制作馬奶酒的一種動作?！榜R乳新挏玉滿瓶”是形容新釀制的馬奶酒清白酥膩如玉，令人望之生涎?！吧逞颉奔袋S羊，是指割吃剛烤熟的沙羊黃鼠肉，還帶著腥羶氣味。這里暗寫了牧民們圍坐火堆而食的熱烈氣氛。詩的后二句得到充分展現(xiàn)。 “蹋歌”即邊跳邊唱，指少數(shù)民族特有的舞步。“營盤”是牧民的宿營地，“海青”指元代一種琵琶曲，稱“海青拏天鵝”。這后兩句詩為我們勾勒了一幅節(jié)奏歡快、氣氛熱烈、牧民縱飲、放歌破愁的生活畫面，那濃香如玉的馬奶酒，那腥羶撲鼻的黃羊肉、那縱情歌舞的人們、那有著火一般熱烈的激情都在“盡醉”二字之中了。到過塞外的人讀了此詩會倍感親切，仿佛重又陶醉在那豪情奔放的生活之中，而沒有到過塞外的人，也會產(chǎn)生一種身臨其境、與之同樂之感。因為那充滿了濃郁的民族氣息的生活節(jié)奏實在令人神往。
組曲最后一首，可謂《烏桓晴雨圖》?！盀趸赋恰奔椿钢莩牵手吩诮駜?nèi)蒙古自治區(qū)正藍旗境，距上都故址不遠。詩的前兩句，只取一景描繪邊城晴雨之后，充滿詩情畫意的塞上風(fēng)光。特別是第二句，詩人通過視覺感受，把邊塞特有的野生花草在雨露滋潤之后的勃勃生機，用一個“漫”字具體、形象地表現(xiàn)了出來。紫菊、金蓮(旱地蓮)都是生命力極強的野生植物，能生存于塞外大漠之中。“漫地生”既寫出了它們遍地生長的特點，同時又生動地描寫出它們在大雨洗禮之后更加無拘無束、盎然怒放。詩人由此精巧地創(chuàng)造了一幅“烏桓城下雨初晴”的風(fēng)物小品。然而，就在詩人陶醉于天清景麗之中的時候，馬前飛過一對白翎。這總是成雙結(jié)對地飛行棲止的白翎鳥，因為從不離散而被塞北草原的人們譽為多情鳥，它們那婉轉(zhuǎn)動人的啼鳴，深深牽動了詩人心中的情思。本是寫景，觸景生情，詩為情發(fā)，借景抒情。詩人油然而生的親情思念都飽含于對多情的白翎“最愛”之中了。盡管他鄉(xiāng)山更青，水更美，景色更迷人，但此時此刻詩人心中最為深愛著的還是他的親人，他的家園，這是人之常情，也是一個飽覽祖國大江南北的游子的真實情感的寫照。言盡意未了，景美而情更濃便是這首小詩的突出特點。
古人寫詩，尤其注意客觀事物與主觀情感的融合，即注意詩歌對人的美感效應(yīng)。通俗地講，就是通過詩情畫意，把主觀感受訴諸于客觀具象，使人從中獲取升華、提煉了的美，從而引起思想、情感的共鳴，迺賢的這組《塞上五曲》就很好地體現(xiàn)了這一旨意，不失為歌詠邊塞風(fēng)土人情的精釀佳作。他那清新流麗、暢達明快的民族語言形式，更是很好地表現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格與地方特色，使之傳達出的濃烈的塞外生活氣息令人向往。