子墨子曰：　天下從事者，不可以無法儀^①。無法儀而其事能成者，無有也。雖至士之為將相者，皆有法，雖至百工從事者，亦皆有法。百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，正以懸^②，平以水。無巧工不巧工，皆以此五者為法。巧者能中之，不巧者雖不能中，仿依以從事^③，猶逾己^④。故百工從事，皆有法所度^⑤。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辨也^⑥。

然則奚以為治法而可？嘗皆法其父母奚若^⑦?天下之為父母者眾，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其學奚若^⑧?天下之為學者眾，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。法不仁，不可以為法。當皆法其君奚若？天下之為君者眾，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以為法。故父母、學、君三者，莫可以為治法。

然則奚以為治法而可？故曰：　莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

既以天為法，動作有為必度于天，天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。奚以知天之欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也？以其兼而愛之、兼而利之也。奚以知天兼而愛之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。今天下無小大國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也。此以莫不牛羊，豢犬豬，絜為酒醴粢盛^⑨，以敬事天。此不為兼而有之、兼而食之邪？天茍兼而有食之，夫奚說以不欲人之相愛相利也？故曰：“愛人利人者，天必福之。惡人賊人者，天必禍之。”曰：“殺不辜者，得不祥焉。夫奚說人為其相殺而天與禍乎？是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也?！?/p>

昔之圣王禹、湯、文、武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯皆賓事之^⑩。暴王桀、紂、幽、厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼^?，其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死為戮于天下，后世子孫毀之，至今不息。故為不善以得禍者，桀、紂、幽、厲是也；愛人利人以得福者，禹、湯、文、武是也。愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。

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〔注釋〕?、佟》▋x：　標準，規(guī)范，方法，法則，規(guī)律?！墩f文》：“法，刑也。平之如水，從水?！薄皟x，度也。”?、凇≌詰遥骸y量垂直與否，以懸掛重物的鉛垂線為標準。正：　垂直。懸：　懸垂?！、邸》拢骸》滦?，仿照，模仿。依：　依據(jù)，依照。?、堋∮饧海骸龠^自己的臆測。逾：　超過。己：　自己的主觀臆測。?、荨《?duó)：　衡量?！、蕖”妫骸”鎰e，聰明，智慧。 ⑦　嘗：　嘗試。奚若：　何如?！、唷W：　此指老師?！、帷◆遥骸〉撅?。 ⑩　賓：　尊敬，敬重?！?　詬：　辱罵。

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【鑒賞】　　墨子從手工業(yè)工匠億萬次重復的實踐經驗中概括法則、規(guī)律的概念。這里首先列舉“百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，正以懸，平以水”這五個典型事例，從中分析歸納“百工從事，皆有法所度”的規(guī)律性，然后推廣擴及“雖至士之為將相者”，“天下從事者”，“大者治天下，其次治大國”，無不遵從法則，按照規(guī)律辦事。

遵從法則，按照規(guī)律辦事，勝過一切主觀臆測。這是勞動人民億萬次實踐經驗證實的永恒法則，顛撲不破的客觀真理。墨子對法則、規(guī)律客觀性、絕對性的論述，在《墨經》中被大力發(fā)展、深化和提升，造就了《墨經》的科學知識體系，成為《墨經》科學方法的核心及科學精神的支柱。

“法”的一個含義，是“標準”。篇中說：“百工為方以矩?！奔锤鞣N工匠做方形的東西，都要用矩尺做標準。《經上》第60條說：“方，柱、隅四權也?！奔捶绞撬倪叀⑺慕窍嗟鹊钠矫鎴D形。《經說上》解釋說：“方，矩寫交也?！奔捶绞怯镁爻弋嫵龅氖孜蚕嘟坏姆忾]圖形。

《經下》166條，發(fā)揮《法儀》“法即標準”的思想說，跟一個共同標準相合的東西，都屬于一類，這就像與標準的方形相合的東西，都是屬于方形一樣，論證的事例在于分析方形的相同和不同。

《經說下》舉例解釋說，所有方形的東西，都是屬于一類，它們都合乎方形的法則，而又有所不同，或者是木質的方，或者是石質的方，都不妨害其方形邊角的相合。一切同類的事物，都與方形的道理一樣，所有事物都是如此。

“法”的一個含義，是“法則、規(guī)律”。篇中說，從各種工匠、士人，到將軍、宰相，都要遵循法則、規(guī)律辦事?！督浬稀返?1、72條說：“法，所若而然也。循，所然也?！奔捶▌t(規(guī)律)是人們遵循著它而能得一確定結果的東西。

《經說上》舉例解釋說，按照圓的定義，使用圓規(guī)或拿一個圓形來模仿，都可以作為畫圓的法則。人的行動，之所以能取得預想結果的原因，是由于人們遵循著規(guī)律辦事。

“法”的本義為標準，引申為法則、規(guī)律?！叭簟?，即遵循，依照，符合?！稄V雅·釋言》：“若，順也?！薄夺屆め屟哉Z》：“順，循也。”“然”，即結果，特指人遵循一定的法則行動所造成的結果、效果。如：“圓，一中同長也?！薄皥A，規(guī)寫交也?！边@是關于“圓”的定義，是制圓的法則與規(guī)律。

這種解釋發(fā)揮，精到深刻，是從各種工匠億萬次操作實踐中總結出來的理論，至今都是正確規(guī)范的自然哲理。無視客觀規(guī)律，跨越歷史階段，一味盲目蠻干，定要受到懲罰，吃盡苦頭。這雖是簡單易曉的真理，卻常被遺忘忽略。墨子關于“天下從事者”，都要按照規(guī)律辦事的教導，言之諄諄，情真意切，細讀重溫，倍感親切。