·劉基·

姑蘇之城圍，吳王使太宰伯嚭發(fā)民以戰(zhàn)。民詬曰：“王日飲而不虞寇，使我至于此！乃弗自省，而驅(qū)予戰(zhàn)。戰(zhàn)而死，父母妻子皆無(wú)所托；幸而勝敵，又不云予功。其奚以戰(zhàn)？”太宰嚭以告王，請(qǐng)行賞，王吝不發(fā)；請(qǐng)?jiān)S以大夫之秩，王顧有難色。王孫雄曰：“姑許之，寇退，與不與在我。”王乃使太宰嚭布令。或曰：“王好詐，必誑我?！眹?guó)人亦曰：“姑許之，寇至，戰(zhàn)不戰(zhàn)在我?！?br>于是，王筑城。鴟夷子皮虎躍而鼓之，薄諸閶闔之門(mén)。吳人不戰(zhàn)。太宰嚭帥左右扶王以登臺(tái)請(qǐng)成，弗許。王伏劍，泰伯之國(guó)遂亡。

〔選自《郁離子》〕

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本篇借歷史上越國(guó)滅吳的故事，對(duì)封建最高統(tǒng)治者進(jìn)行了無(wú)情的揭露。吳王夫差只知飲宴淫樂(lè)，不知思慮國(guó)事，不防備敵人的入侵，他只知驅(qū)民騙民，不知愛(ài)民恤民，最后只落得身死國(guó)亡的下場(chǎng)。對(duì)于不把民眾放在心上，不體恤百姓疾苦，專在欺詐百姓上下工夫的夫差來(lái)說(shuō)，他伏劍身亡，實(shí)在是他最好的應(yīng)得下場(chǎng)了。夫差的死，形象地告訴人們：人民的信任與擁護(hù)，是一個(gè)政權(quán)存亡的根本。
本篇敘事，重點(diǎn)突出。揭露吳王，重點(diǎn)在他的“飲”、“吝”、“詐”;寫(xiě)老百姓，重點(diǎn)在對(duì)“王日飲而不虞寇”的不滿，對(duì)戰(zhàn)死不得恤、戰(zhàn)勝不得賞的憤慨。老百姓對(duì)吳王的好詐誑，也自有老百姓自己的對(duì)付辦法，針對(duì)吳王的“與不與在我”,老百姓采取的是“戰(zhàn)不戰(zhàn)在我”,兩者形成鮮明的對(duì)照。上騙下，失民心在先；下瞞上，不舍命在后。當(dāng)政者和老百姓都在互騙互瞞，這種政權(quán)怎么能存在得下去呢？本篇的重點(diǎn)，處處圍繞著主題寫(xiě)出：失民心者失天下，老百姓是社稷的根本。
本文還使用了對(duì)比的寫(xiě)作方法。吳王的詐和老百姓的對(duì)付辦法，用相同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形成強(qiáng)烈的對(duì)比：吳王的做法是“姑許之，寇退，與不與在我”;老百姓的做法是“姑許之，寇至，戰(zhàn)不戰(zhàn)在我”!吳王只想到“寇退”,卻不想：老百姓不與戰(zhàn)，寇是退不了的！最后，的確因“吳人不戰(zhàn)”而促成了“王伏劍”。為吝嗇給百姓賞賜，為不給有功者以大夫的俸祿，以至身死國(guó)亡，夫差的愚蠢也真是到了極點(diǎn)了。本篇的第二處對(duì)比是越國(guó)軍隊(duì)在范蠡(鴟夷子皮)勇猛有力的擊鼓聲中，奮勇進(jìn)軍，一直打到閶闔門(mén)前，而吳國(guó)軍隊(duì)卻無(wú)聲無(wú)息“吳人不戰(zhàn)”。兩國(guó)士氣對(duì)比如此強(qiáng)烈，吳國(guó)怎能不亡？吳人士氣低落、不戰(zhàn)，完全是吳國(guó)統(tǒng)治者造成的。統(tǒng)治者終日飲酒作樂(lè)，平時(shí)根本不關(guān)心老百姓，即使是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也不給老百姓實(shí)惠，允諾的東西只是一張騙人的空頭支票，只知驅(qū)趕役使老百姓上戰(zhàn)場(chǎng)，老百姓為什么要為這樣的統(tǒng)治者去賣命呢？為什么要甘心受他們驅(qū)使呢？