兩重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康樂公，覽而察之，但見情性，不睹文字，蓋詣道之極也。向使此道，尊之於儒，則冠六經(jīng)之首； 貴之於道，則居眾妙之門； 精之于釋，則徹空王之奧。但恐徒揮斧斤，而無其質(zhì)，故伯牙所以嘆息也。(皎然《詩式》)

詩有內(nèi)外意； 內(nèi)意欲盡其理，理謂義理之理，頌美箴規(guī)之類是也； 外意欲盡其象，象謂物象之象，日、月、山、河、蟲、魚、草、木之類是也。內(nèi)外含蓄，方入詩格。(白居易 《金針詩格》)

文之難，而詩之難尤難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味，而后可以言詩也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯非不酸也，止于酸而已； 若嵯非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼仁嶺之人，習之而不辨也，宜哉！ (司空圖 《與李生論詩書》)

美頌不可情奢，情奢則輕浮見矣； 諷刺不可怒張，怒張則筋骨露矣。賈島 《題李頻出居》詩：“暫去還來此，幽期不負言”，此言小人將退也。薛道' 《題牡丹》 詩：“見欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”，此賢人復得相逢也。鄭谷《舟次通泉精舍》詩：“更共幽云約，秋隨絳帳還”，此言賢人在位也。周樸《秋澤》 詩：“巷有千家月，人無萬里心”，此比屋可封也。司空曙詩：“自恨長沙謫去，江譚春草萋萋”，此小人縱橫也。賈島《感令狐相公賜衣》詩：“即入調(diào)商鼎，期分是與非”，此剌時之不明也。劉得仁《秋望》：“西風蟬滿樹，東岸有殘暉”，此小人爭先而據(jù)位也。(徐衍《風騷要式》)

一曰高不言高，意中含其高； 二曰遠不言遠，意中含其遠； 三曰閑不言閑，意中含其閑； 四曰靜不言靜，意中含其靜。(景淳 《詩評》)

《登岷山》：“荒山秋日午，獨上意悠悠。如何望鄉(xiāng)處，西北是融州。”《渡桑乾》：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！薄渡襟A有作》：“策杖馳山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客皆生愁?！贝巳?，前一柳子作，后二賈島作。子厚客洛陽，融州蓋嶺外也。幽、燕并關河東，望咸陽為西南。長江在梓州之西。前輩多誦此詩，少游嘗自題《桑乾》詩于扇上。此所謂含蓄法。(惠洪《天廚禁臠》)

詩文要含蓄不露，便是好處。古人說雄深雅健，此便是含蓄不露也。用意十分，下語三分，可幾《風》《雅》; 下語六分，可追李、杜； 下語十分，晚唐之作也。用意要精深，下語要平易，此詩人之難。(闕名 《漫齋語錄》)

詩有句含蓄者，老杜曰：“勛業(yè)頻看鏡，行藏獨倚樓”，鄭云叟曰：“相看臨遠水，獨身上孤舟“是也。有意含蓄者，如宮詞曰：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天揩夜色涼如水，臥看牽?？椗恰保殖叭嗽娫唬骸肮謥韸y閣閉，朝下不相迎?？傁虼簣@里，花間笑語聲”是也。有句意俱含蓄者，如九日詩曰：“明年此會知誰健，更把茱萸子細看”，又宮怨曰：“實仗平明宮殿開，暫將紈扇共徘徊。玉容不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”是也。又白樂天云：“淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲，紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明?！?(魏慶之《詩人玉屑》卷一○)

詩有辭前意，辭后意，唐人兼之，婉而有味，渾而無跡。宋人必先命意，涉于理路，殊無思致。及讀《世說》：“文生于情，情生于文?！蓖跷渥酉鹊弥?。(謝榛《四溟詩話》卷一)

唐人或漫然成詩，自有含蓄托諷，此為辭前意。讀者謂之有激而作，殊非作者意也。(同上)

詩家雖刺譏中要帶一分含蓄，庶不失忠厚之旨。杜甫《秋興》：“同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥?！敝弧白浴弊?，以為怨之，可也； 以為羨之，亦可也。何等不露！王維《喜祖三至留宿》：“蚤歲同袍者，高車何處歸？”似乎言同袍者之薄，然也借之以明祖之過我者為厚，其意未嘗不婉。若使他人為之，則露矣，直矣。雖取快唇吻，非所以自占地步也。(胡震亨《唐音癸簽》 卷四)

唐詩固有驚人好句，而其至善處在乎譫遠含蓄，宋失含蓄，明失澹遠。唐如李拯詩云：“紫宸朝罷綴鹓鸞，丹鳳樓前駐馬看。惟有終南山色在，晴明依舊滿長安?！北鸷笾臎觯谎宰砸?。但此法唐人用之已多，今不可用也。(吳喬《圍爐詩話》卷一)

詩貴和緩優(yōu)柔，而忌率直迫切。元結、沈千運是盛唐人，而元之《舂陵行》、《賦退詩》，沈之“豈知林園主，卻是林園客”，己落率直之病。樂天《雜興》之“色禽合為荒，政刑兩已衰，”《無名稅》之“奪我身上暖，買爾眼前恩。進入瓊林庫，歲久化為塵”，《輕肥》篇之“是歲江南旱，衢州人食人”，《買花》篇之“一叢深色花，十戶中人賦”等，率直更甚。東野《列女操》、《游子吟》 等篇，命意真懇，措詞亦善； 而《秋夕貧居》及 《獨愁》 等，皆傷于迫切。韋蘇州 《寄全淑道士》及《暮相思》，亦止八句六句，而詞殊不迫切，力量有余也。賈島之《客喜》、 《寄遠》、 《古意》與東野一轍。 曹鄴、 于??、聶夷中五古皆合理，而率直迫切，全失詩體。(同上書卷二)

詩意大抵出側(cè)面。鄭仲賢《送別》云：“亭亭畫舸系春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南。”人自別離，卻怨畫舸。義山憶往事，而怨錦瑟亦然。文出正面，詩出側(cè)面，其道果然。(同上書卷三)

古人為詩，意在言外，使人思而得之。唐代詩人，唯子美最得詩人之體。如“國破山河在”，明無余物矣；“城春草木深”，明無人矣。花鳥、平時可娛之物，見之而泣，聞之而恐，則時可知矣。(田同之《西圃詩說》)

始學為詩，期于達意。久而簡澹高遠、興寄微妙。乃可貴尚。所謂言見于此而起意在彼，長言之不足而詠歌之者也。若相竟以多，意己盡而猶刺刺不休，不憶祖詠之賦《終南積雪》乎？ (趙執(zhí)信 《談龍錄》

詩貴寄意，有言在此而意在彼者。李太白 《子夜吳歌》，本閨情語，而忽冀罷征?！督?jīng)下邳圮橋》本懷子房，而意實自寓。《遠別離》本詠英、皇，而借以咎肅宗之不振，李輔國之擅權。杜少陵《玉華宮》云：“不知何王殿，遺構絕壁下？”傷唐亂也。《九成宮》云：“巡非瑤水遠，跡是雕墻后?！贝瓜囊箬b也。他若諷貴妃之釀亂，則憶王母于宮中。刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。凡斯托旨，往往有之，但不如《三百篇》有小序可稽，在讀者以意逆之耳。(沈德潛《說詩晬語》卷下)

含蓄二字，詩文第一妙處。如少陵前后 《出塞》、《三吏》、《三別》，不直刺主者，便是含蓄。機到神流，乃造斯境。 (張謙宜 《齋詩談》 卷一)

詩腸須曲……意本如此而說反如彼，或從題之左右前后曲折以取之，此之謂曲腸。……詩腸之曲，如宋之問“不寄西山藥，何由東海期”，本羨天臺道士之成仙，反言以激之，正深望其寄藥。岑參“勤王敢道遠，私向夢中歸”，本怨赴邊庭，歸期難必，卻反言不敢道遠，夢中可歸。張九齡“自匪常行邁，誰能知此音”，本憚行邁，反說曲江溪中溪水松石之音足以怡人。杜甫“漸喜交游絕，幽居不用名”，本怨朋友絕跡，反以喜言。又“萬方頻送喜，無乃圣躬勞”，非恐圣躬勞于應接，正恐圣心狃目前收京之喜，不為剪滅朝食之計耳。所以知詩中有此意者，以上文有“雜虜橫戈散，功臣甲第高”二語，故結句云云，可謂妙于立言矣。(冒春榮 《葚原詩說》卷一)

詩從對面寫法，如唐人“巴山夜雨蘆荻花”中，皆有加倍一層境界。(林昌彝 《海天琴思錄》卷一)

詩宜含蓄，唐人不露論鋒，所以可貴。庾子山本梁臣，后入東西魏，又事后周，歷四朝十主。唐人盧中 《讀子山集》云：“四朝十帝盡風流，建業(yè)長安兩醉游。惟有一篇《楊柳曲》，江南江北為君愁。”按庾信《楊柳曲》：“君言丈夫無意氣，試問燕山那得碑？蓋欲自比孟堅從竇憲立功塞外，究亦書生大言耳。盧詩隸事精切，風刺之意，都在言外。(陸鎣《問花樓詩話》卷一)

詩猶文也，忌直貴曲。少陵“今夜鄜州月，閨中只獨看”，是身在長安，憶其妻在鄜州看月也。下云“遙憐小兒女，未解憶長安”，用旁襯之筆； 兒女不解憶，則解憶者獨其妻矣。”香霧云鬟”、“清輝玉臂”，又從對面寫，由長安遙想其妻在鄜州看月光景。收處作期望之詞，恰好去路，“雙照”緊對“獨看”，可謂無筆不曲。(施補華 《峴傭說詩》)

譏刺語須含蓄，如少陵“落日留王母，微風倚少兒”，太白“漢宮誰第一？ 飛燕在昭陽”、“只愁歌舞散，化作彩云飛”，皆刺明皇、楊妃事，何等婉曲！若香山《長恨歌》，微之《連昌宮詞》，直是訕謗君父矣。詩品人品，均分高下。義山“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，尤為輕薄壞心術。(同上)

“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”，羨寒鴉羨得妙?！般湎嫒找箹|流去，不為愁人住少時”，怨沅、湘怨得妙?？晌蚝钪ā?font color="#0A0A6C">(同上)

《烏衣巷》詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王、謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。(同上)

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。深得一“婉”字訣。(同上)

少陵七絕，槎枒粗硬，獨《贈花卿》 一首，最為婉而多諷?；ㄇ滟杂锰熳又畼?，詩云：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”何言之蘊藉也？ 《江南贈李龜年》 詩，亦有韻。(同上)

小杜“看取漢家何事業(yè)？五陵無樹起秋風”，是加一倍寫法。陵樹秋風，已覺凄慘，況無樹耶？用意用筆甚曲。(同上)