·呂不韋·

宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁?，愿相?guó)為之賜而受之也?！弊雍痹唬骸白右杂駷閷殻乙圆皇転閷?。”故宋國(guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也?！?

〔選自《呂氏春秋》〕

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這篇小說歌頌了子罕的清廉、高潔。
小說是集中對(duì)待“財(cái)”上來刻劃人物的。宋國(guó)的老百姓在耕田的時(shí)候，得到一塊玉，他便獻(xiàn)給城市的行政長(zhǎng)官子罕，子罕沒有接受，老百姓仍然請(qǐng)他接受，說：“這是我們老百姓認(rèn)為最寶貴的東西，希望相國(guó)您接受它?！币粋€(gè)“獻(xiàn)”字，一個(gè)“請(qǐng)”字，寫出百姓是出于對(duì)子罕的愛戴而贈(zèng)送的。但是子罕還是婉言謝絕了。他說：“你以玉為寶，我以不接受饋贈(zèng)為寶?！边@是一句很閃光的話，表現(xiàn)了子罕清廉的品格。對(duì)什么是“寶”,子罕同別人的看法不同。一般人以財(cái)物為寶，以金、玉為寶，但子罕則不然，他身為政府官員，認(rèn)為官員不接受饋贈(zèng)，不貪財(cái)，才是真正的寶物。也就是說，以清廉的品德為寶。如果接受寶物，就喪失了高尚的人格。表面看來，是得寶，實(shí)際是丟了“寶”。這句話很有哲理性，也很深刻，僅這一句話就將人物的性格刻劃出來了。
人物語言是人物性格的縮影。所以，人物對(duì)話是刻劃人物最重要的手段之一。人物對(duì)話，除了使讀者了解話語表達(dá)的意思外，應(yīng)該力求能表現(xiàn)人物的身份、職業(yè)、地位和個(gè)性。一句對(duì)話，應(yīng)該就能把一個(gè)人寫出來。這很不容易，但《子罕不受玉》卻用“我以不受為寶”一句話，便使人物光彩照人。究其原因，是這句話極有特色，反映了子罕的身份、地位、品格，因此，這句話就成了千古名言，至今還被人們所引用。小說最后用宋國(guó)長(zhǎng)者的話說：“子罕非無寶也，所寶者異也。”從側(cè)面對(duì)人物的對(duì)話又作了一次渲染，進(jìn)一步加深了子罕那句話的分量。
當(dāng)然，作為小說來說，《子罕不受玉》并非完美的，但它重點(diǎn)刻劃人物，并用精彩的對(duì)話來寫人，這是值得借鑒的。