題解
按《史記》體例，“世家”主要記載諸侯、王之事。遷推孔子為無冕之王，稱“素王”,特為之作世家。
原文
太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲4尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子?？芍^至圣矣！

譯文
太史公說：《詩經(jīng)》上有過這樣一句語：“高山可以仰望，大道可以行走。”雖然不能達到那種高度，但心里去向往它，我讀孔子遺下來的書，就想見他的為人。我到魯國去，參觀了孔子的廟堂和車服、禮器，看見學(xué)生們按時在他家里學(xué)習(xí)禮儀，我盤桓留戀，不忍離開。天下的君王，和那些賢人，也夠多的了，當時則榮耀顯貴，死后就完結(jié)了?？鬃邮且粋€平民，傳了十多代，讀書的人都仰敬他。上自天子諸侯，中國談《六藝》的人，都以孔夫子的學(xué)說作判斷是非的標準。孔夫子可算是至高無上的圣人了！
賞讀
“折中于夫子”是司馬遷述史的一條原則。這也是司馬遷寫此文的原因之一。
當是時，孔子有其特殊的地位。要做出令人滿意的評價很不容易。因此在撰此文時，遷避其實，從側(cè)面來襯托孔子，從而表達自己的敬仰之情。既表達了其內(nèi)心的仰慕，又展示了其寫作手法之高超。
文章開篇即引詩以領(lǐng)全文。然后作者又寫自己觀遺書、觀廟堂、車服、禮器等以申明自己的向往之意。文字凝煉，其意達要。再者，作者又以君王、賢人來襯托孔子，突出了孔子思想對后世的影響，并擺明了孔子的地位。
全篇行文簡短，言辭純樸，感情飽滿。且手法之奇巧，令人稱贊。