撥亂扶危主^①,殷勤受托孤。
英才過管樂^②,妙策勝孫吳^③。
凜凜《出師表》^④,堂堂八陣圖^⑤。
如公全盛德^⑥,應(yīng)嘆古今無！

【釋詞】
①撥亂：是說諸葛亮在豪強(qiáng)爭霸的動亂年代中，輔佐危難之中的劉備討賊復(fù)漢。
②管樂：即管仲、樂毅，春秋時齊國和燕國的著名軍事家和政治家?！度龂尽ぶT葛亮傳》:“每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。”
③孫吳：孫武、吳起。春秋戰(zhàn)國時的著名軍事家。
④凜凜：嚴(yán)肅、莊重。
⑤八陣圖：古代的一種戰(zhàn)陣布置方法。所謂八陣：天、地、風(fēng)、云、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇盤。過去，由于人們的附會、神化，八陣圖被弄得玄乎其玄，其實(shí)，這是諸葛亮率領(lǐng)部隊在練兵、行軍、宿營和打仗時，根據(jù)不同情況制定的不同部署的作戰(zhàn)方案。設(shè)置障礙阻擊敵人，顯示連弩的殺傷威力，是其陣法的顯著特點(diǎn)。
⑥如：象。全：完備。

【賞析】
在諸葛亮之死的情節(jié)里，小說家接連設(shè)置了三首詩。每首詩的意境各不相同，第一首突出巨星隕落，大才驟逝，哀哉痛哉；第二首意在鋪敘諸葛亮輝煌業(yè)績，頌揚(yáng)其忠義報國；第三首則是涵蓋諸葛亮忠君、將略、治術(shù)、修身集于一身的偉大人格，這是其可敬可嘆、可歌可泣的根本所在。這三首詩并不是簡單地插入情節(jié)之中，而是依照每首詩的意境透視出的思想意蘊(yùn)，層層深入，從而表達(dá)出對諸葛亮完美人格的禮贊。
元稹這首詠史詩的藝術(shù)特征正符合小說家藝術(shù)構(gòu)思的需要，而被選用到了情節(jié)里。這首詩沒有按照時間順序鋪敘史實(shí)，而是概括了諸葛亮人格偉大的具體表現(xiàn)：“英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》,堂堂八陣圖。”其理政之才、治軍之術(shù)、用兵之策顯示出大智大才，是與諸葛亮的道德為人融為一體的。不然，功勛蓋世的曹公、周郎、司馬懿以及大批身手不凡的文臣武將，與之相比，都黯然遜色，原因何在？其關(guān)鍵在于他們都缺乏諸葛亮胸懷博大、磊落奉公、鞠躬盡瘁、忠義報國的高風(fēng)亮節(jié)。諸葛亮的人格是道德與智慧的結(jié)合，是在自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上走向完美的?！皳軄y扶危主，殷勤受托孤?！敝T葛亮從一出山便把自己的生命系之于蜀漢事業(yè)，積勞于政務(wù)，獻(xiàn)身于沙場，其鞠躬盡瘁的精神閃光奪人。連魏主都不得不感嘆地說：“劉玄德在白帝城病危，以幼子劉禪托孤于孔明，孔明因此竭盡忠誠，至死方休……”
諸葛亮的偉大人格昭示出的文化意義和審美理想，是中華民族歷史文化的一個表征。他所具有的崇高的人格魅力，所煥發(fā)的巨大的人格力量，后世不論地位顯赫的還是卑下的，不論文人墨客還是俗民百姓，無不為之景仰和傾倒。元稹詩的最后一聯(lián)正表達(dá)這種情感：“如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！”