劉長卿

般若公，般若公，負缽何時下祝融？
歸路卻看飛鳥外，禪房空掩白云中。
桂花寥寥閑自落，流水無心西復東。

劉長卿是唐代著名詩人，他“剛而犯上，兩遭遷謫”(唐高仲武《中興間氣集》),在任淮西鄂岳轉(zhuǎn)運留后觀察使期間因受鄂岳觀察使吳促孺誣告，下蘇州獄，后貶潘州(治今廣東高州南)南巴尉。這首《長沙贈衡岳祝融峰般若禪師》當作于這一時期，詩中通過對南岳衡山祝融峰景物的描寫，側(cè)面反映了般若禪師與世無爭、恬淡閑舒的僧侶生活，也含蓄地表現(xiàn)了詩人對污濁官場生活的厭倦之情。
從詩中的描寫看，詩人是尋訪般若禪師不遇返回長沙后寫此贈詩的。詩中說：“般若公啊般若公(這里不稱“禪師”而稱“公”,拉近了自己和般若禪師的距離，增加了幾分親切之感),你什么時侯持缽離開的祝融峰？望著你回歸的必經(jīng)之路，只見飛鳥在天外盤旋，卻不見你的蹤影；你居住的禪房掩映在片片白云之中。寥寥幾朵桂花，在微風中悠閑地飄然落下，清冽的山泉無心，隨著山勢流西復流東。詩的前三句是敘事，講述自己尋般若禪師不遇；后面四句都是對于山中景物的描寫。在這些描寫中，隱隱透出詩人因世路險惡而游宦無成的孤寂之感，以及流連于山中景物的閑適退隱之情，也表現(xiàn)了自己同般若禪師間的誠摯友誼和尋人不遇的淡淡的憂思。其含義是十分豐富的。詩中的飛鳥、白云、桂花、流水、既是衡山景物，也似有縱情山林、淡泊寧靜的般若禪師的形象在里面。詩人雖未皈依佛門，但從這首詩來看，他已經(jīng)是深諳佛門“三昧”了。