【名句】學(xué)者只該說(shuō)下學(xué)，更不消說(shuō)上達(dá)。其未達(dá)也，空勞你說(shuō)；其既達(dá)也，不須你說(shuō)。故“一貫”惟參、賜可語(yǔ)^①，又到可語(yǔ)地位才語(yǔ)，又一個(gè)直語(yǔ)之，一個(gè)啟語(yǔ)之，便見(jiàn)孔子誨人之妙處。

【譯文】學(xué)者只應(yīng)該說(shuō)下學(xué)，即努力學(xué)習(xí)普通的知識(shí)；不用說(shuō)上達(dá)，即通達(dá)那些高深的道理。還沒(méi)有上達(dá)，只是說(shuō)說(shuō)空話(huà)而已；即已上達(dá)，也不須你說(shuō)了。所以“我道一以貫之”這句話(huà)，孔子只對(duì)其弟子曾參和子貢說(shuō)，而且是到了可以對(duì)他們說(shuō)的時(shí)候才說(shuō)，對(duì)曾參是直接說(shuō)的，對(duì)子貢是用啟發(fā)式的語(yǔ)言說(shuō)的，從這里可以看出孔子教誨人的巧妙之處。

注釋

【注釋】①故“一貫”惟參、賜可語(yǔ)：參，指曾參，孔子弟子，字子輿，南武城人。《論語(yǔ)·里仁》:“子曰：‘參乎！吾道一以貫之?！釉唬骸?。’子出，門(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！辟n，指端木賜，字子貢，衛(wèi)人，孔子弟子。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰：‘賜也，女以予多學(xué)而識(shí)之者與？’對(duì)曰：‘然。非與？’曰：‘非也。予一以貫之?！鼻罢呤侵苯颖磉_(dá)，后者是啟發(fā)性表達(dá)。