·劉肅·

安金藏為太常之人，時睿宗為皇嗣，或為誣告皇嗣潛有異謀者，則天令來俊臣按之。左右不勝楚毒，皆欲自誣，唯金藏大呼，謂俊臣曰：“公既不信金藏言，請剖心以明皇嗣不反?！眲t引佩刀自割，其五臟皆出，流血披地，氣遂絕。則天聞，令舁入宮中，遣醫(yī)人卻內(nèi)五臟，以桑白皮縫合之，傅藥經(jīng)宿，乃蘇。則天臨視嘆曰：“吾有子不能自明，不如汝之忠也?！奔戳钔Ｍ疲Ｗ谟墒悄嗣?。金藏后喪母，復(fù)于墓側(cè)躬造石墳、石塔。舊塬上無水，忽有涌出泉；又李樹盛冬開花，大鹿挾其道。使盧懷慎以聞，詔旌其門閭。玄宗即位，追思金藏節(jié)，下制褒美，拜右驍衛(wèi)將軍，仍令史官編次其事。

〔選自《大唐新語》〕

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本篇以稱頌贊美的筆調(diào)描述了唐代忠孝兩全的安金藏。稱譽(yù)了他忠于君王的剛烈，彰明了他事奉親尊的至孝，文筆樸直卻不乏浪漫主義的揮灑。作品以安金藏“死”的剛烈，復(fù)蘇的離奇和至孝精神能感天地的神異，而使情節(jié)疊有波瀾，使所敘內(nèi)容圍有輝煌燦爛的浪漫花環(huán)；作品用樸直記實與浪漫揮發(fā)兩種筆法，彰揚(yáng)了安金藏的精神。一篇作品交融兼用兩種筆法，也就形成了本篇在藝術(shù)上的特色。
對安金藏的剛烈，作品純用寫實筆法，力避文筆上的虛夸，突出他言行舉止的真切，務(wù)在使人由衷而生敬意。有人誣皇嗣謀反，牽連甚眾，受武則天之命前來按察的又是有名的酷吏來俊臣，于是嚴(yán)刑逼訊之下，“左右不勝楚毒，皆欲自誣”,只有安金藏不懼酷刑，大聲呼叫，對來俊臣高喊：“公既不信金藏言，請剖心以明皇嗣不反！”態(tài)度梗硬，語言錚錚有聲，決不枉自屈從。如果說，眾人“皆欲自誣”,出于無奈，情不由己，那么安金藏則卓然而超越眾人之上。安金藏言語一出，就“引佩刀自割，其五臟皆出，流血披地。氣遂絕?！彼Z言擲地有聲，行為剛烈決絕，真的以死為皇嗣辯誣了。倒在血泊中的安金藏，僅就其忠心和剛烈而言，確確高風(fēng)亮節(jié)，不由人不敬佩。
然而，安金藏“氣絕”,故事卻未結(jié)束，而且作者筆端帶情，描述漸入離奇：安的表現(xiàn)被武則天知道了，感動之中，她“令舁入宮中，遣醫(yī)人卻內(nèi)五臟，以桑白皮縫之”,而安金藏在“敷藥經(jīng)宿”之后，竟然復(fù)蘇了！面對安金藏，武則天感慨系之，親自“視臨”,嘆佩其忠心，不再追究皇嗣謀反事了。安金藏的復(fù)活雖然離奇，武則天的感嘆卻是情發(fā)乎中，真真切切，確確實實。作品“離奇”與“真切”交融，描述中浪漫主義的理想色彩漸漸加濃。
作品的后半部分寫安金藏事母至孝事，描述完全轉(zhuǎn)入神異：安金藏在母喪之后，于“墓側(cè)躬造石墳、石塔”,他事親的至孝舉動，感動了上蒼，至使原來無水的“舊塬上，忽有涌出泉”,而且“李樹盛冬開花，大鹿挾其道?！碧旖迪槿?，昭彰忠臣孝子。筆涉神異，給安金藏以最大的贊美。作者以浪漫主義的筆法表明了他對安的崇敬、仰慕，以神異美好的描繪予以贊揚(yáng)。
面對小說家所言，我們自不必追究其真?zhèn)?；作者對安金藏進(jìn)行贊美的思維尺度，作為今天的讀者，也并不一定要去考究它的是與非，值得贊賞的是作者敘事寫人的手法。古人提筆為文也并不拘泥，他們情之所至，就讓筆下生花，現(xiàn)實的景況當(dāng)然要寫，而對浪漫情懷的涌動也并不壓抑，于是有了這篇樸直寫實與浪漫揮發(fā)融而為一的《安金藏》和許許多多類似的小小說。但本篇應(yīng)當(dāng)提及的突出特色是：作者由現(xiàn)實描繪入筆，漸漸悄然進(jìn)入離奇，最后則完全融入神異；入筆舒緩有致，情節(jié)一波始定一波又起，層次清晰。此外，本篇敘事雖有重點，卻又力求結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，來龍去脈清楚，有我國傳統(tǒng)小說的一貫特色；對武則天的描述，用筆雖簡，但也顯示了她雖為一代“人君”,不容別人覬覦其權(quán)位，但終又是母親，責(zé)子并不苛嚴(yán)無度，能寬宥時也就不深究了的特點。