題解
本文選自《全后漢文》卷87。張衡是東漢著名科學(xué)家和文學(xué)家。
本文通過憑吊前人來抒發(fā)自己的不平之氣，既是吊張衡，又是自悼。
　　原文
南岳有精，君誕其姿，清和有理，君達(dá)其機(jī)。故能下筆繡辭，揚(yáng)手文飛。昔伊尹值湯，呂望遇旦，嗟矣君生，而獨(dú)值漢！蒼蠅爭飛，鳳皇巳散；元龜可羈，河龍可絆。石堅(jiān)而朽，星華而滅；惟道興隆，悠永靡絕。旦光沒發(fā)，君音永??；河水有竭，君聲永流。周旦先沒，發(fā)夢孔丘；余生雖后，身亦存游。士貴知己，君其弗憂！
譯文
南岳有精靈之氣，您是取它而生的；天地清和之氣中有一種奧妙之理，只有您通曉它的精義。由于您獨(dú)得南岳之精、清和之理，所以寫起文章來，下筆有錦繡的詞采，揚(yáng)手便文氣飛動(dòng)。憶往昔，伊尹適逢成湯，呂望恰遇周公；令人嗟嘆的是，君卻生不逢時(shí)，而獨(dú)值于漢朝！當(dāng)今的朝代，蒼蠅爭飛，風(fēng)凰早已云散；靈龜被捆綁，河龍受羈絆。磐石雖堅(jiān)而會朽，星華燦爛亦可滅，唯宇宙萬物本源的“道”興盛昌隆，永不會滅絕，晨曦有時(shí)隱沒，有時(shí)出現(xiàn)。您的歌唱永遠(yuǎn)響徹于太空中；河水有枯竭的時(shí)候，您的聲音永久地流淌在歷史的長河里。周公雖然先于孔丘四百余年而去，然而他卻發(fā)夢于孔丘；我雖生于您之后，但我和您一樣，也是游于道的人，是您的知己，請您不要以“人不和”為憂吧。
賞讀
這篇文章吊張衡評其人而連及其文，對張衡其人、其文、其時(shí)代社會作歷史哲學(xué)的思考。它是詩(四言體)的散文化，是詩與政論的結(jié)果。既有詩抒情言志的特點(diǎn)，又具賦鋪陳直述、騁詞極意的長處；既隱約含蓄、留有不盡之意，又窮形盡態(tài)，一瀉無余。它將詩與散文、詩與政論這兩者看似矛盾的東西有機(jī)地融為一體，讀來音韻鏗然、酣暢淋漓而又有回味的余地。文章雖短小，但卻承接有法，層層鋪展，有力度，有氣勢。開篇起勢非凡，言衡其人得山川之精，天地清和之理?！肮识背猩显u其文，順理成章，接著用一“昔”字領(lǐng)起，把張衡與伊尹、呂望并比，給以崇高的評價(jià)?！班狄印薄ⅰ岸?dú)”與“昔”字呼應(yīng)，從評張衡自然過渡到評其所處時(shí)代社會。然后引深一層，作藝術(shù)哲學(xué)的思考。這層的“道”與開篇提及的“理”暗自呼應(yīng)，作藝術(shù)哲學(xué)的思考。這層的“道”與開篇提及的“理”暗自呼應(yīng)，思路一脈相承，而意義卻有所升華：由形而下的評人論文進(jìn)入形而上的境界，言其不朽之由。最后一層，水到渠成，扣題“吊”字，即表達(dá)作者的一片深情，又承上言張衡光照后人。隱喻、雙關(guān)，涵義豐富。作者雖然痛感生不逢時(shí)，但又以才華自負(fù)，堅(jiān)信“惟道興隆，悠永靡絕”,毫無低沉郁悶之感。文章才情橫溢，詞藻飛騁，結(jié)尾深沉有力。