一片說去，太白往往似此。(吳昌祺《刪訂唐詩解》卷二十二)

【詩例】

奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制

宋之問

漢王未息戰(zhàn)，蕭相乃營宮。

壯麗一朝盡，威靈千載空。

皇明悵前跡，置酒宴群公。

寒輕彩仗外，春發(fā)幔城中。

樂思回斜日，歌詞繼大風(fēng)。

今朝天子貴，不假叔孫通。

【解析】

“奉和”、“應(yīng)制”是封建時代臣僚奉皇帝之命所作、所和的詩，內(nèi)容多歌功頌德，結(jié)構(gòu)形式上也形成了一定的模式，往往是開頭破題，陳述題意，中間用精巧的偶對、華麗的詞藻申發(fā)主題，結(jié)尾巧妙地進(jìn)行贊美。這種程式化的布局，有人稱之為 “三部式”。

宋之問本人的應(yīng)制詩，亦多嚴(yán)格遵守“三部式”的宮廷規(guī)格，如《春日芙蓉園侍宴應(yīng)制》：“芙蓉秦地沼，盧枯漢家園。谷轉(zhuǎn)斜盤徑，川回曲抱原。風(fēng)來花自舞，春入鳥能言。侍宴瑤池夕，歸途笳吹繁?！毕绕祁}，寫明芙蓉園，再申述芙蓉園的地理位置及春日景致，結(jié)句表達(dá)對圣宴的歌頌之意。規(guī)行矩步，刻板如是。但他的這首《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》卻別具一格，雖然內(nèi)容上不離頌圣之意，形式上卻突破陳規(guī)，也就是打破宮廷詩的一般規(guī)范，只就眼前事情，“一片說去”，順序述說，既改變了結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合的程式，對仗也極靈活自由，且多用散句單行的句式，顯得活潑流暢。在宮廷詩壇的沉悶局面中，它自然是要受到稱贊的。

詩從未央宮的歷史寫起。漢王劉邦還沒有停止?fàn)幇詰?zhàn)爭，蕭何就以丞相的身份留守關(guān)中，一邊輸送士卒糧餉，支援作戰(zhàn)，一邊營建宮室，為建立王朝作準(zhǔn)備，未央宮即為蕭何主持所筑。當(dāng)時的未央宮，據(jù)記載，立有東、北兩闕一前殿，設(shè)有武庫、太倉，頗為雄偉壯麗，漢高祖常在此朝見群臣，場面壯觀盛大，可只經(jīng)歷了漢代一朝，新莽末便毀掉了。隨著未央宮的毀壞，漢高祖的霸業(yè)也隨時間流逝化為烏有。今日圣明的皇帝來此憑吊古跡，大宴群公，宴會氣氛熱烈，使得寒氣都為之收斂，帳幔中和樂融融，春意盎然，暢快的興致終日不減，激昂的詠歌不亞于漢高祖“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的氣勢，但不同的是，漢高祖初定天下，禮法不興，群臣無所綱紀(jì)，劉邦為此憂心忡忡，依靠叔孫通制禮作樂，方使群臣尊卑如儀，顯出了“為皇帝之貴”。而今日君臣同游漢宮故址，主貴臣忠，一派和睦，可見唐帝德業(yè)，遠(yuǎn)超炎漢，哪里還需要依靠叔孫通來制定禮樂朝儀呢！

全詩確乎一氣而下，不粘不滯，流走而生動。在初盛唐人中，運(yùn)用這種一片說去手法寫律詩的，莫過于李太白。其五律如《塞下曲》(“五月天山雪”)、《渡荊門送別》、《送友人》(“青山橫北郭”);五言排律如《送儲邕之武昌》、《贈宋中丞》(“獨(dú)坐清天下”)等，均能不為格律所束縛，而從容于法度之中，騰踔飛揚(yáng)，雄渾秀麗，所以吳氏在此獨(dú)稱李太白以作比況。