詩(shī)詞鑒賞《賀新郎①·戴復(fù)古》七步詩(shī)曹植煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
兄弟爭(zhēng)涂田而訟，歌此詞主和議。
蝸角爭(zhēng)多少②。是英雄、割據(jù)乾坤，到頭休了。一片泥涂荒草地，盡是魚(yú)龍故道。新堤上、風(fēng)濤難保。滄海桑田何時(shí)變，怕桑田、未變?nèi)讼壤?。休為此，生煩惱?！ ≡A庭不許頻頻到。這官坊，翻來(lái)覆去，有何分曉！無(wú)諍人中為第一，長(zhǎng)訟元非吉兆。但有恨、平章不早。尊酒喚回和氣在③，看從來(lái)，兄弟依然好。把前事，付一笑。
①賀新郎，詞牌名?！ 、谖伣?，蝸牛角，這里形容田地狹小?！ 、圩?，同樽，古代盛酒的器具。
詞前小序，告訴我們作者的寫(xiě)作目的。兩兄弟為爭(zhēng)涂田而要打官司這是作者親見(jiàn)，還是泛指社會(huì)現(xiàn)象，我們無(wú)從查考，但作者的觀點(diǎn)態(tài)度值得我們思考。
面對(duì)此事，作者主張兩人息訴和議，從政治歷史、自然變化、人情故理的角度娓娓道來(lái)，對(duì)今人遭遇糾紛應(yīng)如何處置，也深有啟迪。
詞的上片寫(xiě)：你們不就是為一片泥涂荒地嗎，就像蝸牛角一般大小的地方，有什么好爭(zhēng)的。即使像封疆大吏那樣割據(jù)一方，到頭來(lái)不也一樣會(huì)沒(méi)了。再說(shuō)了，這片灘涂原來(lái)只是海濱漲沙累積的水澤，誰(shuí)能分清是你的還是我的？更何況，哪一天如果遇上臺(tái)風(fēng)海嘯，這片灘涂不也就沒(méi)有了！為這點(diǎn)蠅頭小利，爭(zhēng)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，簡(jiǎn)直就是自尋煩惱。從發(fā)展的角度形象地講述道理，儼然一個(gè)專(zhuān)家站在你面前。
接下去，從人情世故的角度闡述：人啊，活在世上，最好就是不要介入官司訴訟中。那些斷案的官吏，翻手為云、覆手為雨，把你折騰得精疲力盡、消耗得囊中空空，也不會(huì)有是非結(jié)果的。何況，你告我，我告你，就結(jié)下了怨恨，到時(shí)候再來(lái)調(diào)解也來(lái)不及了。不如“杯酒釋糾紛”。兩兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，互相體諒，心平氣和地坐下來(lái)，喝杯小酒，捐棄前嫌，付之一笑，兄弟依然是兄弟。
這是戴復(fù)古詩(shī)詞中比較獨(dú)特的一首。我們不要說(shuō)戴復(fù)古沒(méi)有法制觀念，此詞首先從側(cè)面對(duì)當(dāng)時(shí)法律制度進(jìn)行了諷喻。其次，可以看出，他也主張民事糾紛民間調(diào)解的和諧社會(huì)理念。
●戴復(fù)古(1167～?)，字式之，天臺(tái)黃巖(今屬浙江)人。一生不仕，篤意學(xué)詩(shī)，浪游江湖。嘗居南塘石屏山，因自號(hào)石屏。江湖派著名詩(shī)人，為“江湖四靈”之一。作品受晚唐詩(shī)風(fēng)影響，兼具江西詩(shī)派風(fēng)格。曾從陸游學(xué)詩(shī)，部分作品抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想，反映人民疾苦，具有現(xiàn)實(shí)意義。其詞，風(fēng)格豪放，接近蘇辛。他的語(yǔ)言淡雅自然，不露斧鑿痕跡，昔人謂其不減孟浩然，大似高適，時(shí)出新意。有《石屏詩(shī)集》《石屏詞》。
代表詞作：《滿(mǎn)江紅·赤壁磯頭》《水調(diào)歌頭·輪奐半天上》《柳梢青·袖劍飛吟》《洞仙歌·賣(mài)花擔(dān)上》《望江南·石屏老》等。
●賀新郎，參見(jiàn)第306頁(yè)相關(guān)介紹。
●南宋后期，《江湖集》中所錄詩(shī)人大部分或?yàn)椴家拢驗(yàn)橄聦庸倮?，身份卑微，以江湖?xí)氣標(biāo)榜，因而被統(tǒng)稱(chēng)為江湖詩(shī)派。江湖詩(shī)人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩(shī)人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。從總體上看，江湖詩(shī)派的風(fēng)格傾向是不滿(mǎn)江西詩(shī)風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，這基本上代表著南宋后期詩(shī)壇的風(fēng)尚。
由于江湖詩(shī)派多由江湖游士組成，所以他們的作品多為逢場(chǎng)之作，率意出手，總體質(zhì)量不高。他們已經(jīng)沒(méi)有了早期江湖人物姜夔似的修養(yǎng)與人格，以干謁權(quán)貴為生?？傮w來(lái)說(shuō)，酬和之作甚多，但尚能反映時(shí)代的生活風(fēng)氣。
寫(xiě)兩兄弟相爭(zhēng)，曹植的《七步詩(shī)》可說(shuō)膾炙人口。
七步詩(shī)
曹植
煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁向釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法，而曹植不等其話音落下，便說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，后人稱(chēng)之為《七步詩(shī)》。詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨。此詩(shī)以比興的手法，寓意明暢，贏得千百年來(lái)讀者的喜愛(ài)。詩(shī)中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，違背天理，為常情所不容?！氨臼峭嗉搴翁薄?，千百年來(lái)已成為人們勸誡避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)。
尊酒喚回和氣在，看從來(lái)，兄弟依然好。
本是同根生，相煎何太急。