·曹 丕·

南陽宗定伯，年少時，夜行逢鬼。問曰：“誰？”鬼曰：“鬼也?！惫碓唬骸扒鋸?fù)誰？”定伯欺之，言：“我亦鬼也?！惫韱枺骸坝梁嗡?？”答曰：“欲至宛市?！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗??！惫残袛?shù)里。鬼言：“步行大亟，可共迭相擔(dān)也?！倍ú唬骸按笊??！惫肀阆葥?dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿大重，將非鬼也？”定伯言：“我新死，故重耳。”定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無重。如其再三。定伯復(fù)言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“惟不喜人唾。”
于是共道遇水，定伯因命鬼先渡，聽之，了無聲。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水耳。勿怪?！毙杏镣鹗?，定伯便擔(dān)鬼至頭上，急持之。鬼大呼，聲咋咋，索下，不復(fù)聽之。徑至宛市中，著地，化為一羊，便賣之?？制渥兓?，乃唾之。得錢千五百，乃去。于是言：“定伯賣鬼，得錢千五百?！?

〔選自《列異傳》〕

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這是一篇志怪小說。它記述了宗定伯不怕鬼，用智謀了解到鬼的特性，進(jìn)而捉鬼賣鬼的故事。故事情節(jié)雖然荒誕離奇，但也反映了當(dāng)時社會上有些人對鬼怪神異一類的迷信產(chǎn)生懷疑、否定的態(tài)度。這在侈談鬼神、稱道靈異的社會風(fēng)氣極盛的魏晉南北朝時期，是有進(jìn)步意義的。
本文善于把語言、行為和情節(jié)揉為一體，利用語言行為展開情節(jié)，刻畫人物，并構(gòu)成一個結(jié)構(gòu)完整、趣味盎然的故事。
本文開頭用“南陽宗定伯，年少時，夜行逢鬼”一句話，介紹故事發(fā)生的時間、地點、人物，接著便進(jìn)入人鬼間的對話。文章首先用對話讓人鬼各作自我介紹，宗定伯欺騙鬼說：“我亦鬼也。”表現(xiàn)出宗定伯的機(jī)敏。接著作者又用對話交待人鬼都去宛市，并用對話和行動描寫了去宛市路上所發(fā)生的一切。開始，他們輪換著互相背，因宗定伯太重，引起鬼的懷疑，宗定伯急中生智，隨機(jī)應(yīng)變，以“我是新鬼”為理由搪塞過去。再次表現(xiàn)出宗定伯的機(jī)敏。接著又用對話形式了解到鬼最怕人吐唾沫，刻畫了宗定伯善用智謀的特性。最后文章用行動描寫和極簡單的敘述寫了定伯如何捉鬼，鬼變成一只羊，定伯賣羊得錢一千五百錢。
本文作者主要用了語言描寫和行動描寫的手法描述這個故事。故事有頭有尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，情節(jié)曲折生動。把人物語言、行動與故事情節(jié)揉合在一起來寫，是中國古典小說的傳統(tǒng)筆法，這在古代微型小說里表現(xiàn)得尤為突出。本文沒有肖像描寫，也沒有心理描寫、景物描寫、場面描寫等等，表現(xiàn)手法十分簡單。這樣的寫法雖然失之粗疏，但行文卻非常簡練。作為微型小說，要在極簡短的文字里敘述一個完整生動的故事，刻畫栩栩如生的人物形象，運用這樣的手法效果是比較好的，這也正是微型小說在表現(xiàn)手法上的一大特點。