在廣東客家地區(qū)普遍流行敬“伯公”的原始宗教信仰習(xí)俗。在人們心目中認(rèn)為“萬物有靈”,“伯公”是客家人對各種物神和各方土地神的通稱。
“伯公”存在于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，在住屋?nèi)有鎮(zhèn)宅土地龍神伯公、灶頭伯公、床頭伯公，在室外田野則有壙頭伯公、田頭伯公、水口伯公、路口伯公、橋頭伯公、大樹伯公、石頭伯公等等，在祖墳旁還要專門建造一個后土伯公神位。對一些轄地較廣的水口或村口伯公則尊稱為“公王”或叫“社官老爺”。
每年農(nóng)歷六月初六日是“伯公生日”。虔誠的人家要給各處伯公上香、敬茶，辦三牲、果品敬祀“公主”、“社官”。有的地方還舉行春秋兩次盛大的“作福”祭典，在春季的“作福”祭典中，人們向“伯公”祈福、許愿，到了秋季則要向“伯公”完福、還愿。
所有的“伯公”都沒有高大的寺廟和神像，一般只建一個矮小的土神龕，立一塊石碑或木牌，有的只貼一張紅紙或設(shè)置一塊石頭，代表伯公神位。
目前，在省內(nèi)有三處最富盛名的伯公：一處是梅州城區(qū)校場背的“社官”,另兩處是梅縣城郊的“泮坑公王”和揭陽西縣的“三山國王”。這三處伯公終年煙火不斷，信客如云，海外歸僑更是虔誠膜拜。所謂“社官”原是梅州城郊的一方土地神，名稱是“三坑鄉(xiāng)里社貞官”;“泮坑公王”跟“三山國王”同是粵東地區(qū)的三處山神土地的封號。據(jù)傳說在唐代，唐太宗征太原，攻城不下，這三位山神顯圣，立了戰(zhàn)功，被賜封為“清比盛德報國王”、“助歧明肅寧國王”、“惠威宏應(yīng)豐國王”。