清·鄭燮

古詩(shī)云：“姑惡，姑惡，姑不惡，妾命薄?！笨芍^忠厚之至，得《三百篇》遺意矣。然為姑者，豈有悛悔哉！ 因復(fù)作一篇，極形其狀，以為激勸焉。

小婦年十二， 辭家事翁姑。

未知伉儷情， 以哥呼阿夫；

兩小各羞態(tài)， 欲言先囁嚅。

翁令處閨閣， 織作新流蘇。

姑令雜作苦， 持刀入中廚。

切肉不成塊， 礧磈登盤(pán)簠；

作羹不成味， 酸辣無(wú)別殊；

析薪纖手破， 執(zhí)熱十指枯。

翁曰“是幼小， 教導(dǎo)當(dāng)徐徐。”

姑曰“幼不教， 長(zhǎng)大誰(shuí)管拘？

恃其桀傲性， 將欺頹老軀；

恃其驕縱資， 吾兒將伏蒲?！?br>
今日肆詈辱， 明日鞭撻俱。

五日無(wú)完衣， 十日無(wú)完膚。

吞聲向暗壁， 啾唧微嘆吁。

姑云是詛咒， 執(zhí)杖持刀铻：

“汝肉尚可切， 頗肥未為癯；

汝頭尚有發(fā)， 薅盡為秋壺。

與爾不同生， 汝活我命殂。”

鳩盤(pán)老形貌， 努目真兇屠！

阿夫略顧視， 便嗔羞恥無(wú)？

阿翁略勸慰， 便嗔昏老奴；

鄰舍略探問(wèn)， 便嗔何與渠。

嗟嗟貧家女， 何不投江湖？

江湖飽魚(yú)鱉， 免此受毒荼。

嗟彼天聽(tīng)卑， 豈不聞怨呼？

人間為小婦， 沉痛結(jié)冤誣。

飽食償一刀， 愿作牛羊豬。

豈無(wú)父母來(lái)， 洗淚飾歡娛；

豈無(wú)兄弟問(wèn)， 忍痛稱姑劬。

疤痕掩破襟， 禿發(fā)云病疏。

一言及姑惡， 生命無(wú)須臾。

〔姑惡〕水鳥(niǎo)名，其聲如“姑惡”，相傳是為姑婆虐待致死的婦女所化。蘇軾《五禽言》詩(shī)中有《詠姑惡》一首，此詩(shī)雖仿其體，但篇幅較長(zhǎng)?！驳W磈〕石塊錯(cuò)落不平，詩(shī)中指肉塊不齊整?！?fu)〕古代祭祀時(shí)盛稻梁的器皿。詩(shī)中泛指食具?！卜选惩百橘搿薄！驳惰灐车秳?。〔薅(hao)〕拔除。〔秋壺〕葫蘆?！缠F盤(pán)〕即鳩盤(pán)荼，惡鬼名。貌丑，詩(shī)中狀姑婆貌極丑惡?！埠闻c渠〕“與渠何”的倒置，跟他有什么關(guān)系?！捕据薄惩拜倍尽??！蔡炻?tīng)卑〕語(yǔ)出《史記·宋微子世家》：“子韋曰：“天高聽(tīng)卑。君有君人之言三，熒惑宜有動(dòng)。’”意謂上天神明，能洞察下界最卑微之處，后又以此語(yǔ)稱帝王之圣明。詩(shī)中兼有二義。〔飾歡娛〕勉強(qiáng)妝作歡娛。〔病疏〕謂頭發(fā)因病而稀疏。

這是一首寫(xiě)姑婆虐待童養(yǎng)媳的詩(shī)，文字形象，語(yǔ)言犀利，有很高的藝術(shù)概括力，是一首揭露、抨擊封建禮教和宗法制度的好詩(shī)。

全詩(shī)分為三段，第一段從開(kāi)頭至“執(zhí)熱十指枯”，敘述童養(yǎng)媳的年齡、夫妻關(guān)系和操作。一個(gè)十二歲的小姑娘，連什么叫夫妻都不懂，就給人家去當(dāng)媳婦，而且要去操作超負(fù)荷的繁重的家務(wù)勞動(dòng)，這比資本主義世界所雇用的童工還要?dú)埲處资?。?dāng)然，切肉不成塊，作羹不成味；從來(lái)沒(méi)有這種訓(xùn)練，那里能擔(dān)負(fù)得了？如是，一場(chǎng)風(fēng)波從這里發(fā)生了。第二段就寫(xiě)這場(chǎng)風(fēng)波，具體描繪姑婆是怎樣虐待兒媳婦。先說(shuō)翁婆之間不一致，翁以為年紀(jì)小，對(duì)兒媳婦應(yīng)慢慢教導(dǎo)。婆不同意，說(shuō)兒媳婦長(zhǎng)大后非常兇殘，將欺負(fù)她老身軀，還會(huì)降伏她兒子。于是，她就折磨兒媳婦，今天辱罵，明天鞭打，五天之后，兒媳婦身上衣衫襤褸，十天之后，兒媳婦身上見(jiàn)不到一塊完整的皮膚。皮膚打爛了，兒媳婦向壁暗哭，婆誣她是詛咒，操刀執(zhí)杖向兒媳婦說(shuō)：“今天有我沒(méi)有你，你肉可以切，頗肥不為瘦，你頭尚有發(fā)，拔盡當(dāng)秋壺?！眱鹤由晕⒖匆幌?，就說(shuō)沒(méi)有羞恥；老翁勸慰幾句，便罵他昏老奴才；鄰居略略探問(wèn)，便怪罪鄰居，問(wèn)他和兒媳婦有什么暖昧關(guān)系。一言以蔽之，只準(zhǔn)婆婆橫行霸道，不準(zhǔn)任何人說(shuō)一句公道話，這就是封建宗法制度下的童養(yǎng)媳生活。第三段是作者對(duì)此事的評(píng)論，實(shí)際上，是作者對(duì)童養(yǎng)媳制度的控訴?！班掂地毤遗?，何不投江湖？”“嗟彼天聽(tīng)卑，豈不聞怨呼？”“飽食償一刀，愿作牛羊豬！”嗟嘆貧家的姑娘，為什么去做童養(yǎng)媳而不去投河自盡？上蒼明察秋毫之末，為什么聽(tīng)不見(jiàn)這種怨恨之聲？ 真愿意變牛變馬變豬，臨終吃一刀，也不愿意做童養(yǎng)媳。作者這些血淚交織的語(yǔ)言，正是對(duì)吃人的童養(yǎng)媳制度的抨擊。

這篇作品最大的特點(diǎn)是真。清人況蕙風(fēng)論詞說(shuō)：“‘真’字是詞骨，情真、景真，所作必佳?！?《蕙風(fēng)詞話》)列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中也說(shuō)：“藝術(shù)家(感情)的真摯程度對(duì)藝術(shù)感染力的大小影響比什么都大?！薄豆脨骸分愿腥朔胃褪歉星檎鎿?、概括力極高。其次，這篇作品的藝術(shù)特點(diǎn)是既具有戲劇的緊張沖突，又有小說(shuō)的故事情節(jié)，它熔詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)于一爐；同時(shí)，本詩(shī)有敘述、有議論、有描寫(xiě)、有抒情，也就是說(shuō)，它熔敘述、議論、描寫(xiě)、抒情于一爐，因此，放射出五色繽紛的藝術(shù)色彩。