年代：唐代詩人????作者：常建 ←上一篇：題破山寺后禪院 ????下一篇：沒有了 →
詩詞簡介：
? ? ? ? 首聯(lián)寫王昌齡居所位置。王昌齡隱居之所在石門山上，順著清溪上望，深不可測，其居所便在那片白云下?！肮略啤被妹[陶弘景句：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君”，白云象征隱士。而陶弘景為闊隱士，白云也多；王昌齡卻貧，故云也少而孤，也顯其清高。此聯(lián)實是在夸王昌齡隱居之地是一個十分適合隱居的寶地。
? ? ?中間兩聯(lián)寫夜宿王昌齡居所見所感。舉頭望松樹梢頭，明月升起，明月還在為不在此地的隱者投來清光相伴。鮮花的影子借著月光也投到茅亭里來，好像要到這里來夜宿；院里藥草長勢很好，加上久無人來，院路滋生了青苔。通過美妙的景致，體現(xiàn)出悠閑的清高情趣，也表現(xiàn)出詩人對此境況的一種惋惜和對王昌齡的期待心情。
末句隱寫自己歸志?！胞[鶴群”用江淹“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”語?！耙唷痹谶@里是虛晃，故意也是善意說要學王昌齡，借以諷勸王昌齡堅持初衷而歸隱。這也是本詩主旨。
? ? ? 此詩的平易之景中蘊含深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意象顯豁，發(fā)人聯(lián)想。
《宿王昌齡隱居》
.[唐].常建.
清溪深不測，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。?
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時去，西山鸞鶴群。
《 sù wánɡ chānɡ línɡ yǐn jū 》?
《 宿 王 ? 昌 ? ?齡 ? 隱 ?居 》?
.[ tánɡ ]. chánɡ jiàn.
.[ 唐 ? ]. 常 ? ?建 ?.
qīnɡ xī shēn bú cè ， yǐn chù wéi ɡū yún 。?
清 ? 溪 深 ? 不 測 ， 隱 ?處 ?唯 ?孤 云 ?。?
sōnɡ jì lù wēi yuè ， qīnɡ ɡuānɡ yóu wéi jūn 。 ?
松 ? 際 露 微 ?月 ?， 清 ? 光 ? ?猶 ?為 ?君 ?。 ?
máo tínɡ sù huā yǐnɡ ， yào yuàn zī tái wén 。?
茅 ?亭 ? 宿 花 ?影 ? ， 藥 ?院 ? 滋 苔 ?紋 ?。?
yú yì xiè shí qù ， xī shān luán hè qún 。?
余 亦 謝 ?時 ?去 ， 西 山 ? 鸞 ? 鶴 群 ?。?
《宿王昌齡隱居》
.[唐].常建.
清溪深不測，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。?
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時去，西山鸞鶴群。
【譯文】 清溪流向深不可測的石門山谷，王昌齡隱居處只有一朵孤云。松樹梢頭微露出初升的明月，它灑下清輝依然是為了這位詩人。茅亭夜靜花影好象已恬然入夢，栽種芍藥的庭院到處是斑斑苔痕。我也要學他遠離世俗去隱居呵，和那西山的青鸞白鶴結為良朋。
【逐句翻譯】
清溪深不測，清澈的溪水喲深不可測，
隱處唯孤云。隱逸的居處喲唯有孤云。
松際露微月，松林間漏泄微弱的月色，
清光猶為君。清光還是來陪伴少伯君。
茅亭宿花影，我夜宿茅屋見窗外花影，
藥院滋苔紋。藥院的路面滋生著苔紋。
余亦謝時去，我要告別這俗世而歸去，
西山鸞鶴群。隱居樊山喲與鸞鶴為群。
- ①清溪：王隱居地今安徽含山縣石門山的一條河流。深不測：指水流入石門山深處見不到頭。唯孤云：既說明主人不在，亦表明隱居地的高卓超塵。
②清光句：意為月光不知主人不在，多情地照來，為主人作伴。君，指王昌齡。
③藥院：種藥的庭院。滋苔紋：到處滋生苔蘚，說明久無人居。
④謝時：辭官而隱居。西山：作者歸隱地，在今湖北武昌樊山。鸞鶴：代指隱逸高士或自然世界。群：與……為伍。 【集評】
唐·殷璠：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意志。至于‘松際露微月，清光猶為君’，又‘山光悅鳥性，潭影空人心’，此例十數(shù)句，并可稱警策?！?《河岳英靈集》上)
宋·劉會孟：“情景沉冥，不類著色”。(轉引自《唐詩廣選》卷一)
這首詩看似平淡，而意蘊深長。常建巧妙地通過描寫、贊賞王昌齡隱居的舊地，對王昌齡過去的隱逸生活和高尚情趣加以熱烈的贊美，同時對他沒有堅持退隱初衷表示惋惜，希望和他共同歸隱，與鸞鶴作伴。
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清澈之筆，中有靈悟。(沈德潛《唐詩別裁》)
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看此詩用字口氣，必是借宿時，昌齡適不在家，必有山中隱流招去，于合句可見。(徐增《說唐詩》卷十三)
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? ? ? ?王昌齡是作者的同榜進士和好友，出仕前曾居于今安徽省含山縣境內的石門山，詩中的隱居即指該處。常建到此住一宿后，深為當?shù)厍逵膬?yōu)美的環(huán)境所吸引。全詩通過對王昌齡隱居地自然風物的贊美，表現(xiàn)了超脫現(xiàn)實、歸隱山林的思想感情。
? ? ?一二兩句點明王昌齡隱居處的自然環(huán)境。深山密林中，壑深峰聳，清澈的山溪蜿蜒至山林深處，望不見盡頭，隱居處只見嶺上孤獨的云朵。在冷清靜寂的背景下，孤云在天顯得孤單、孤清、孤傲。自然景物被賦予重重的主觀色彩，隱居者的清高躍然紙上。
? ? ? ?三四兩句寫夜宿和隱居的人。入夜，山風襲來，林濤陣陣，從濃密的松樹的晃動間露出的明月，還為你灑下一地的清輝?！八呻H微月” 是作者所見，“猶為君” 是寫清泠泠的月光與王昌齡的心意相通，贊美了王昌齡的清高品格和自然與人的和諧狀態(tài)。一說王昌齡已離開此地，常建寫這首詩是勸他歸隱，“猶為君” 是月光也盼他回來。
? ? ? ? ?五六兩句寫隱居院子中的景物。茅亭邊栽花，院子里種藥，花影搖曳，藥草飄香，顯出隱居者對生活的熱愛和高雅的生活情趣。而種藥的院落里已滋生出了縷縷青苔，更增添了深遠幽僻之意。
? ? ? 七八兩句寫詩人自己被這樣的佳境打動，起了歸隱之心。我也要辭別世俗的羈絆，到西山與鸞和鶴為伴。從側面烘托了隱逸生活的高尚情趣，含蓄地表達了詩人對官場生活的厭倦。
? ? ? ? 全詩情隨景動，景因情幻，情景交融，遠景、近景多視野地細致地刻畫了王昌齡隱居處的自然景物，在平實的描敘中，熔鑄了高潔、幽深、清靜的隱逸情懷。
? ? ? ? ? ?王昌齡與常建為同年進士，又于詩有同好，關系很密切。入仕前， 王昌齡曾隱居石門山(今安徽含山縣境內)，詩中所言“清溪”即在石 門山內。常建登第后，只做過盱眙縣尉的小官，此后便棄官歸隱武昌 樊山，即西山。歸隱前，他曾到石門山一游，并在王昌齡隱居處住了 一夜。這首詩寫的就是在王昌齡隱居處的所見所感。
? ? ? ? ? 詩的首聯(lián)寫王昌齡隱居所在，表達了兩層意思。一層意思是寫王 昌齡隱居的環(huán)境很幽美，下有清溪潺潺，上有白云悠悠?！吧畈粶y” 并不是指水的深度，而是說清溪溪水流入石門深處，望不見盡頭。齊 梁時，隱士陶弘景曾賦詩答齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。只 可自怡悅，不堪持贈君?！?(《詔問山中何所有賦詩以答》)因此山中白 云便成了隱士風范的象征。第二層意思，常建這里不象陶弘景那樣說 “多白云”，而言“孤云”，包蘊著詩人此時此地的獨特感受?！吧畈粶y” 是對溪水的描摹，也含有對朋友有無歸隱之意的探問?！肮略啤狈置?是在說：“惟見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也?！?(清人徐增語)王昌 齡居官未隱，仍在為世碌奔競，睹物思人，詩人心頭不禁生出一絲隱 隱的孤寂感。
? ? ? ?中四句寫夜宿王昌齡隱居所見所感。詩人夜宿茅亭，但見一輪明 月掛在松樹梢頭，如水的月華不知王昌齡不在，依然多情來伴。窗外 屋邊花影扶疏，使人于清寂中感到幾分生意，幾分慰藉。步入庭院， 只見院里長滿了藥草，路上密布著青苔。此處言說庭院荒蕪日久，暗 傳出主人不在的惋惜和嗔怨。寫清光、花影、藥院、苔紋，意在喚起 王昌齡對隱逸生活高雅情趣的回憶，隱隱表露出詩人對朋友歸來的翹 盼。
? ? ?最后兩句，詩人申明自己也將效法前人辭官而去，歸隱西山了。 “鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”語， 表示將與鸞鶴為侶，隱逸終生。這里用一“亦”字，也含有婉轉規(guī)諷 王昌齡堅持初衷而歸隱的意味。
? ? ? ? ? 這首詩終篇贊此勸彼，意寄言外，在平易的景物描寫中寄托自己 高遠的情思，是一篇旨遠興僻之作。
? ? ? ? ?常建為盛唐時著名詩人，其存詩雖少，卻佳作迭出，《四庫 全書總目》譽其“卓然與王、孟抗行 者，殆十之六七”。此五律與詩人的 《題破山寺后禪院》，并列為唐代隱逸 詩的名篇。
? ? ? ?首聯(lián)敘好友王昌齡隱居之所在。 這是一片隱居修身的好去處，清澈的 溪水流入石門山的深處，幽靜的深山 中早已不見主人的蹤跡，惟留下孤寂 的白云與天地相伴。此聯(lián)既是實寫， 也屬虛意。天寶中葉，常建辭官西 歸，途經王昌齡隱居的石門山，在此 夜宿，可惜室去人空，空留下詩人一 片悵惘之情。不過，從“清流”“白云”等字眼，我們隱約可見詩人對此隱居 佳絕處的贊美，此清幽高潔的環(huán)境，不正與隱居主人清高雅潔的人生志趣 相契合嗎？
? ? ? ?“松際露微月，清光猶為君。”此二句寫隱居地之夜景，但景中寓意，意 興深遠。詩人夜中仰望天際一輪明月，透過茅屋邊那稀疏的松樹，撒下寒 星式的清光。這清光，當年曾經無數(shù)次陪伴隱居主人，度過無邊的清苦歲 月。今晚，這清光再次投射這茅屋，陪伴也曾與原主人一樣窮困勞愁的詩 人。通過這“清光”的牽連，詩人仿佛感悟到，在隱居遁世的心態(tài)與情懷 上，他與好友王昌齡是多么“心有戚戚焉”。
? ? ? ?“茅亭宿花影，藥院滋苔紋?！贝硕鋵懺娙嗽褐猩⒉剿娝?，夜晚 的茅屋是孤獨寂寞的，無處排遣，惟有屋旁種植的那些花草為伴，微風襲 過，那些盛開的花兒影影綽綽，為凄涼的隱居生活平添了幾份情意。那種 著芍藥的庭院，由于久無人住，路面結滿了青苔。從“茅亭”到“花影”，從 “藥院”到“苔紋”，一方面交代出此茅屋早已荒廢的現(xiàn)實，另一方面也可窺 見隱居的主人王昌齡具有超凡脫俗的隱逸情趣。
? ? ? ? 尾聯(lián)則抒發(fā)詩人對遁世生活與隱逸情趣的向往與追求。今天，“我” 也將步隱居主人的后塵，遠離官場，歸意已定。詩人將何去處呢？原來他 要與西山的鸞鶴仙靈為侶，過神仙逍遙快活的日子?！胞[鶴”取典于南北 朝詩人江淹的名句“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”，山是名山，友是“仙靈”，意 喻詩人對隱居之地與歸隱生活的無限期待與向往。
? ? ? ? ? ?就謀篇布局而言，此詩的構思可謂奇巧精妙，含蓄雋永。表面寫友人 王昌齡隱居之所，實際上暗喻詩人歸隱之志。看似贊嘆隱居之所及隱居 之人的高潔情操，實則勸諭友人與自己一起歸隱，正可謂“清澈之筆，中有 靈悟”(清沈德潛《唐詩別裁集》)。
? ? ? ? ?此外，此詩的藝術表達也頗多借鑒之處。其一，意象的選擇上獨辟蹊 徑，如“清溪”、“孤云”、“花影”、“苔紋”等意象，既是隱居處之真實寫照，又 靈慧雅秀，“清深沉冥”，蘊禪思佛理之旨趣。其二，言有盡而意無窮，“似 初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒 來，唯論意表”(唐殷璠《河岳英靈集》)