征婚與婚配的來世今生

依照我的人生經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗，我以為，與金錢、美女直接相關(guān)的征婚和婚配方式，除了兒時青梅竹馬的戀情和人生邂逅、一見鐘情式的婚配之外，可歸于傳統(tǒng)類型的，大體有以下幾種征婚和婚配的風(fēng)情圖畫。其一是，皇帝和權(quán)貴者的選美征婚，美女與權(quán)勢的聯(lián)姻。在中國長期的封建社會里，皇帝頒布選妃文告，從來就被視為合理合法的美事。這種征婚的婚配方式，在大多數(shù)情況下，只不過是權(quán)力與美貌的交換。

其二是，神話與傳說中平民與美女的愛情故事。美貌原是一種人間稀有的寶貴資源。在大多數(shù)情況下，美女及其家人并不愿輕意拋售出去，平民百姓的男子亦很難用忠厚老實、勤儉節(jié)約等個人品質(zhì)，就能贏得美女的歡心與青睞，并結(jié)成終生伴侶。《天仙配》里董永愛上七仙女，《白蛇傳》里許仙愛上白蛇娘子，皆屬平民愛美女，但那多半發(fā)生在神話傳說中，在現(xiàn)實生活里，要想讓略有姿色的潘金蓮愛上既矮胖又缺錢的武大郎，畢竟是可望而不可及的夢幻。無奈之下，平民男兒要想抱得美人歸，便只好到夢幻中尋求了。

其三是，英雄救美、才子佳人一類的風(fēng)流故事。明代才子唐伯虎以才子之名，獲得美人秋香的青睞，方才能吸引百姓的目光，并廣為流傳?！段鲙洝芬粍±锏臅鷱埳m然既無功名，也無財富，到頭來卻以勃勃才氣和冒險救美的勇氣、正氣，贏得了官家小姐崔鶯鶯的愛戀之心。可見，美女固然價高，才子亦非等閑之輩，在才子與美女之間實有著某種情感上的交融，精神上的契合。郎才與女貌實在也可算是一種好婚配。

如果說，上述幾種征婚與婚配方式大都帶有濃厚的傳統(tǒng)意味，屬于過去時時態(tài)，而在那個時代里，一般女子的戀愛與婚配本無多少平等與自由可言，美女的應(yīng)征與婚配則就很難說得上幸福美滿了。那么，進(jìn)入現(xiàn)代開放社會，尤其是上世紀(jì)90年代市場與商品勃興之后，女子尤其是美女們的審美觀、價值觀、道德觀頓時發(fā)生了極大的變化，原先的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的挑戰(zhàn)，金錢與物欲的急遽攀升，幾乎沖垮了舊有的道德堤岸。情感與精神的力量逐漸擠壓到被人遺忘的角落。而與此同時，一些美女大學(xué)生則直言不諱地表明自己的婚姻與擇偶標(biāo)準(zhǔn)： “讀書再用功，不如嫁個好老公?！庇谑?，一些更為名目繁多更為開放的現(xiàn)代征婚與婚配方式，便應(yīng)運(yùn)而生地逐漸取代了一見鐘情式與媒婆介紹式的傳統(tǒng)婚姻方式，開始進(jìn)入了人們的視線，并吸引了眾人的眼球。花樣百出的婚介公司、相親會、招親會應(yīng)運(yùn)而生。但毋庸諱言的是，一旦得知婚介所的紅娘和相親會的組織者，每每在為著調(diào)配應(yīng)征雙方的收入數(shù)字、房屋、轎車而煞費苦心、嘔心瀝血之際，卻把雙方的情感、志向輕拋一旁，甚至大搞外聘婚托騙人錢財?shù)陌褢颍灾留[出不少丑劇時，人們這才明白，如果離開了情感的滋潤，志向的契合，單純金錢加美貌的婚配，到頭來，只能是危機(jī)四伏的婚姻。

另一些充斥在報刊傳媒上的征婚方式，如83歲北京老翁網(wǎng)上發(fā)帖征婚，還有那位“草根大師全球覓億萬富女為侶”的征婚方式，則實在顯得過于粗鄙化、惡俗化了。世人嘲笑這樁 “人類最貴征婚”的荒謬固可理解，其實，就連他自己也不得不承認(rèn)“這個世界太瘋狂！”是的，這里除了粗鄙的玩笑和惡作劇，還有什么呢？對于這類把征婚和婚姻當(dāng)作游戲和玩笑來炒作的人，我們也只能一笑了之了。

從古至今的婚姻狀況已然表明，有多少種愛情觀，就注定有多少類型的婚姻。就中也可簡化為情感型婚姻與物質(zhì)型婚姻。雖說也不乏兩者并重的婚姻，但那畢竟是難以企及的少數(shù)。事實上，盡管在現(xiàn)代婚姻中，每個人已具備一定的自由選擇的權(quán)利，每種婚姻也自有其合理合法之處，但現(xiàn)代文化和道德觀念卻也表明，只有建立在情感和精神基礎(chǔ)上的婚姻，才是最具人性、最合情合理的婚姻，對眼下正在流行的富豪征婚及婚配方式，亦當(dāng)作如是觀。

富豪征婚的臺前幕后

對眼下五光十色的花花世界，難怪許多人都常常發(fā)出這樣的慨嘆：外面的世界真精彩！興許我是個有點古板迂闊的老人的緣故，在炎熱的夏日里，我抱著好奇的心態(tài)，翻閱那些富豪征婚廣告時，忽然間，頗像劉姥姥進(jìn)了大觀園、鄉(xiāng)巴佬看見現(xiàn)代都市那五彩繽紛的霓虹燈夜世界一樣，頓時，便有眼花繚亂、光怪陸離之感。這里有大學(xué)生征婚網(wǎng)舉辦的大學(xué)生選美活動，有征婚富翁相中美女博士的報道；這里有男博士富豪征婚，寫100句詩打廣告的奇聞，有40歲千萬女富姐征婚，48天釣個千萬富翁男友的軼事；這里有富豪千金相中億萬富翁的花邊新聞，有一文不名的草根大師全球覓億萬富女為侶的奇聞怪事。總之，這里有富貴人家的香車豪宅，燈紅酒綠，廣告公司和婚介公司的精心策劃，報刊傳媒的實力炒作，也有社會各界人士心理情緒的微妙顯露。真是花花世界，無奇不有。而主宰這花花世界的主角，往往正是手執(zhí)億萬財富的富豪。

無庸諱言，大凡是中國的老輩富豪大約都曾經(jīng)歷過人生的榮辱興衰，對金錢財富有著難以忘懷的特別記憶?；仡?，翻閱了一些前輩富豪因財富而釀成的跌宕起伏的人生經(jīng)歷之后，我們終于明白，也許我們本該對征婚的富豪們給予一定的寬容與理解。但當(dāng)今富豪征婚的某些情景又明白地告訴我們，老輩富豪與現(xiàn)今的富二代富三代在對待金錢與美女的情感態(tài)度上，確實有著明顯的區(qū)別。顯然，如今的富二代富三代雖然在文化素養(yǎng)上，比之前輩有著得天獨厚的優(yōu)越條件，不過，在人生閱歷和對待金錢美女的態(tài)度方面，卻往往表現(xiàn)出某種欠缺與遺憾。這似乎集中體現(xiàn)在整個征婚過程中，對金錢與財富的過度宣揚(yáng)與炫耀，甚可說，炫富成了征婚富豪們最鮮明的標(biāo)識與印記，也是富二代富三代們自感優(yōu)越于他人的通常心態(tài)。

在這些富豪和傳媒所共同精心策劃、制作的征婚廣告上，關(guān)于選美擇偶標(biāo)準(zhǔn)，都幾乎寫有：博士男富豪要求應(yīng)征女方“賢淑親和，善解人意”，或“知書達(dá)理，秀麗端莊”；40歲千萬富姐要求應(yīng)征男“有一定文化修養(yǎng)，健康的生活習(xí)慣”，并特地注明“不一定有錢”。但透過那些閃爍其辭又眩入耳目的廣告詞，還有動輒幾百萬元的廣告費和奢華禮品，我們依然能從征婚和應(yīng)征雙方或吞吞吐吐，或躲躲閃閃的語氣中，讀出雙方心知肚明的關(guān)鍵語匯：炫富和崇富情結(jié)。富豪更看重的乃是應(yīng)征女子的美貌，年輕美女則流露出對金錢的強(qiáng)烈渴求與崇拜之情。顯然，離開了金錢與財富，其他一切便無從談起。

誠然，如前所說，金錢與美貌本都是人間稀有寶貴資源與財富。一般來說，對于發(fā)生在富豪與美女之間的資源交換，只要是你情我愿，相互認(rèn)可，別人也就不宜說三道四，更不必苛求置評了。但富豪作為公眾人物，一旦以公開征婚方式進(jìn)入公眾視線，引起公眾的議論與評說，似乎也就不足為奇了。因而有人說，觀之正在進(jìn)行的某些富豪們征婚，頗像是觀看一出饒有興趣的釣魚游戲：富豪們悠閑地在水邊垂釣，釣餌便是炫入耳目的轎車洋房，而爭食被釣的正是那些貪圖物質(zhì)享受的年輕美女。此說雖有苛求和仇富之嫌，但也并非全無道理。

一位哲人之所以說，無愛的婚姻是不道德的，即是此意。而在莎士比亞看來，真正的愛情便更加精粹了！ “愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的?！笨贾巯赂缓勒骰榈姆绞脚c內(nèi)涵，則大體可以見出，過重過多的功利色彩，必定會讓純正的情感和美滿的婚姻蒙上層層灰垢，直至褪色變味。即使把這種征婚方式看作是金錢與美貌的等價交換，其婚姻狀況是否幸福，能否長久，也都是值得追問和懷疑的。

在五光十色的現(xiàn)代社會里，富豪征婚中炫富的方式也各有特色、花樣翻新。時至今日，如果說，大部分征婚富豪都喜歡用婉轉(zhuǎn)巧妙的方式在幕后顯財露富，那么，也有些征婚富豪習(xí)慣于以毫不掩飾的臺前公示，高價征婚。據(jù)報載，一位42歲的千萬富婆就公開要求應(yīng)征者： “我未來的夫婿，不僅要有車有房，還得在商貿(mào)城有店面。還有每月收入得在20萬以上?！贝宋涣x烏女富婆赤裸裸的炫富炒作，雖然直率得可笑，但終究難免有粗俗之嫌、銅臭之味。顯然，在這位女富婆的眼里，或者說在她的心中，甜蜜的愛情，美滿的婚姻，主要并不是心與心的溝通，情與情的交融，而是一樁互贏的買賣，一次財富對等的交換。僅此而已，豈有他哉！

其實，無論是征婚富翁，還是征婚富婆，也無論是征婚的臺前還是幕后，他（她）們的征婚方式及愛情婚姻觀，都無一例外地流露的一個特色正是：注重金錢，淡化情感。講究財富，忽略精神。而這樣的愛情觀所構(gòu)成的婚姻，究竟還有多少現(xiàn)代意識，能否長久幸福，也便不言自明了。

一個幽靈在當(dāng)下中國游蕩

在常人看來，發(fā)生在富豪與美女之間金錢加美貌的婚姻方式，或許是千里挑一或萬里挑一的婚姻，其成功率如何當(dāng)是不難統(tǒng)計的，然而婚后男女雙方幸福美滿指數(shù)如何，那就只有他（她）們自己心中有數(shù)，或說只有天知道了。我們姑且暫不去談?wù)摳缓勒骰閷Ω缓琅c美女個人婚姻的影響如何，或是空泛議論這永遠(yuǎn)都難以說得清的愛情問題為宜。畢竟我們更該關(guān)注的，還是富豪征婚及其他正在流行的各類相親會、征婚方式、婚介公司，還有報刊傳媒的大肆炒作，究竟給予當(dāng)前的社會風(fēng)氣帶來了什么。無論如何，在我這個糟老頭看來，個人婚姻狀況為何，比之社會風(fēng)氣來，孰大孰小，那都是無法比擬的。作為一個有良知的人文工作者，我們本無多少興趣去打探征婚富豪與應(yīng)征美女們的花邊新聞，我們更為關(guān)注的，乃是當(dāng)下社會風(fēng)氣的潮汐變動，以及這一變動所給予社會的影響。

問題恰恰在于：富豪征婚及其他各種相親會，還有傳媒、婚介公司圍繞征婚、相親活動所策劃的炒作，其實不過是用大合唱的方式，所演奏出的一曲金錢崇拜的主題交響曲，而這正在嚴(yán)重地污染著當(dāng)前的社會風(fēng)氣，尤其是毒害著正在成長的年輕一代。

如果你以為這是一個白發(fā)老人的聳人聽聞，杞人憂天，那么，請讀讀題為《徐鹿希挺立兩彈元勛背后》的一則報道。那里清晰地記錄著一些當(dāng)代大學(xué)生面對鄧稼先的先進(jìn)事跡時流露出來的金錢觀、價值觀——“這是個傻子，太傻了！要是留在國外，不是能賺大錢嗎？”“像他這樣值得嗎？”讀到這里我方才理解為什么鄧稼先夫人徐鹿希始則堅辭記者采訪，繼則無比激憤對記者表白道： “希望你們理解我們這樣一撥人，因為如果為了多賺錢，為了有好房子、好家具，那鄧稼先肯定不會回來的。我們所追求的，是另外一種東西。”顯然，他們畢生追求的，不是金錢財富，而是國家與民族的大業(yè)。

讀完這則新聞報道，我既為老一輩科學(xué)家的報國精神所欽佩激動，同時也為當(dāng)前某些青年人的精神萎縮，為世風(fēng)如此而憂患不安。我不由想起，馬克思、恩格斯一百多年前在不朽之作《共產(chǎn)黨宣言》里所寫的那句膾炙人口的精策之語： “一個幽靈在歐洲游蕩?！蹦潜闶枪伯a(chǎn)主義。而今游蕩在當(dāng)下中國的幽靈，卻很可能是無處不在的金錢崇拜。

一點不錯，眼下金錢與財富已經(jīng)儼然成為現(xiàn)代社會現(xiàn)代生活里不可或缺的元素，甚至成為一股不可阻擋的大潮。昔日曾遭到嚴(yán)厲批判的金錢萬能論正在逐漸地提升、抬頭。令人擔(dān)憂的問題是，如果我們的社會不去尊敬、崇拜那些為國家為民族作出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，卻一窩蜂地拜倒在金錢和美女的石榴裙下，那么我們的國家和民族將何以堪？世風(fēng)果真如此，豈非國家之大悲哀，民族之大不幸？

或許我們不該過分責(zé)怪征婚富豪在大肆征婚過程中所流露出來的炫富情結(jié)，也不能過于責(zé)難那些家境貧寒的美女在應(yīng)征中所顯示出來·的崇富情緒；或許我們也不必過于苛求大眾媒體在炒作富豪征婚過程中表現(xiàn)出來的媚富傾向。但一旦察覺到某些政府官員在與富豪交往中不經(jīng)意地表露出的崇富言行，特別是得知平民大眾為民生所困，不時表露出強(qiáng)烈的仇富心態(tài)，以至常常激化、觸發(fā)出一樁樁惡性事件時，作為有良知的知識分子，我們便再也不能閉上眼睛沉默不語，更無心情去大唱歌舞升平、安定和諧的贊歌了。

誠然，時至今日，金錢與情感已儼然成為現(xiàn)代征婚和婚配方式中不可或缺的元素。誰也不會懷疑，富豪有征婚和選美的自由，美女也有應(yīng)征和崇富的自由。古往今來，愛美之心，人皆有之，崇富心愿，在所難免。但如若在征婚中，將金錢與情感的位置完全顛倒，或者干脆拋開道德與情感的底線，讓金錢占據(jù)絕對統(tǒng)治的地位，而一味地鼓吹、奉行金錢崇拜和金錢萬能的哲學(xué)，那么，到頭來導(dǎo)致的后果，顯然就不只是個人生活的不幸，或是現(xiàn)代愛情觀和婚姻觀的倒退，而很可能是精神萎縮、物欲喧囂的惡果，甚至是國家與民族的災(zāi)難。