弁彼斯， 歸飛提提。 民莫不谷， 我獨(dú)于罹。 何辜于天，我罪伊何。心之憂矣，云如之何。
踧踧周道，鞫為茂草，我心憂傷，惄焉如禱，假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，痰如疾首。
維桑與梓，心恭敬止。靡瞻非父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里、天之生我，我辰安在。
菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，佳葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，維是伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知。
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之，君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。
君子信讒， 如或之。 君子不惠， 不舒究之。 伐木椅矣，祈薪衪矣。舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣。無逝我梁，無發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。
關(guān)于《小弁》的本事和作者，自古有許多爭(zhēng)論?！睹?shī)序》認(rèn)為：周幽王放逐太子宜臼，宜臼之傅作此詩(shī)。三家詩(shī)的魯詩(shī)認(rèn)為： 宣王時(shí)尹吉甫惑于后妻，逐前妻之子伯奇，伯奇作此詩(shī)。對(duì)于這些說法的紕漏，前人已有辨駁。我們從全詩(shī)表達(dá)的感情看，這是子被父放逐，抒寫憂憤之作。
全詩(shī)共八章，每章八句。第一章詩(shī)人呼吁上天，自訴內(nèi)心的憂患：鳥兒歡快地啼叫，成群結(jié)伴飛歸窠去，這是一幅多么歡樂和睦的圖景?。?詩(shī)人以此反襯被放逐的憂傷痛苦。他捫心自問，不知犯下什么罪過，便責(zé)問蒼天：“何辜于天，我罪伊何？”他憂心如焚，卻又無可奈何。詩(shī)的首章就鮮明直接地把那樣一種深深的憂怨之情表達(dá)出來了。第二章詩(shī)人寫放逐離家的路上見到的景象： 本是平坦的大道生滿了茂草，一片荒蕪雜亂，這景象更觸發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的煩悶、痛苦，他和衣而臥，終因憤懟悲傷而不能成寐，只有嘆息不止。在痛楚郁抑情緒折磨下，他衰顏早現(xiàn)，痛心疾首。第三章詩(shī)人道出了憂愁的原因。房前的桑梓是父母親手所栽，故不敢不敬，對(duì)父母的恭敬孝順由此可知了。在詩(shī)人的意念中，子女沒有不敬仰父母，沒有不把父母作為人生依靠的，但是他卻不能獲得父母之愛，難道不是父母的親生骨肉嗎？ 無奈，他只得歸咎于上天“天之生我，我辰安在”。第四章以舟作比，見逐子失親，無所歸依之苦?！拜冶肆?，鳴蜩嘒嘒。有漼者淵，佳葦淠淠?！边@是路上所聞所見：繁茂的柳樹叢中蟬在鳴叫，深深的池塘里長(zhǎng)滿茂密的蘆葦，詩(shī)人聯(lián)想到自己的命運(yùn)，就象激流中飄蕩的小舟，不知何處是歸宿，想到此，心里愈發(fā)憂傷，難以入睡。第五章又以枯木作比。野鹿在原野上奔馳時(shí)，成群結(jié)隊(duì)； 早晨雄雉 鳴以求其雌，而詩(shī)人則孤獨(dú)無依，孑然一身。就象那枯木，因傷病而不能生長(zhǎng)枝葉，“疾用無枝”的“枝”與“知”是諧音雙關(guān)，意謂著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦憂傷，無人知曉。這兩章詩(shī)人繼續(xù)抒寫“憂愁哀傷”這一主題情感，他不是枯燥地感嘆“我心憂矣”,而是運(yùn)用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象、畫面，把自己的感情融合于具體的形象之中。第六章寫父親殘忍： 投入羅網(wǎng)的兔子尚且有人放走它，路上饑餓而死的人尚且有人埋葬他，惻隱之情，向善之心，人皆有之?？墒恰熬颖?，何其忍之？”這里君子指他的父親。第七章寫自己被小人陷害，而父親不察。他指責(zé)君子聽信讒言，如同接受敬酒那樣容易。對(duì)人不施恩惠，不能從容地考察是非曲直，從而放棄真正有罪之人，卻加我以非其罪。在這一章中詩(shī)人由“憂”進(jìn)而發(fā)展到“怨”,從哀嘆憂愁，進(jìn)而對(duì)自己不公平的遭遇感到怨憤，怨小人以讒言陷害人，也怨父親不明是非，聽信讒言。第八章詩(shī)人激烈的感情有所收斂，而是較為冷靜地痛定思痛： 為全身遠(yuǎn)害，不得不謹(jǐn)言慎行。就象高山深泉那樣，高深莫測(cè)。因?yàn)楦魤τ卸?，讒言害人，這是非?？膳碌?。這種謹(jǐn)慎小心很準(zhǔn)確地反映了被害者的心理?！盁o逝我梁，無發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后?！边@四句詩(shī)亦見于《邶風(fēng)·谷風(fēng)》,《詩(shī)集傳》曰：“蓋比詞也。”詩(shī)人告誡家中人不要去到我的魚梁，不要打開我的魚簍，但轉(zhuǎn)念一想，自己的性命已難以保全，還哪里顧得上以后的事呢？ 這是深感前途渺茫無路。
全首詩(shī)圍繞著“憂怨”的感情基調(diào)，反復(fù)吟詠，淋漓盡致，使詩(shī)人深重濃厚的哀怨憂傷之情充溢紙上，深深地打動(dòng)了讀者，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
作者抒寫感情時(shí)，采取了多變的藝術(shù)表現(xiàn)手法，或以眼前之景興起心中之情，如第四章“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒、有漼者淵，佳葦淠淠”,便以眼所見所聞興起內(nèi)心憂愁； 或運(yùn)用“比”的手法，如第四、第五章分別自比為“舟流”、“壞木”; 或正面描寫，或反面映襯，這諸多的藝術(shù)手法交織使用，使詩(shī)人的感情以具體生動(dòng)的形象方式抒發(fā)出來。
在結(jié)構(gòu)上，全詩(shī)布局精巧，“整中有散，正中寓奇”,“離奇變幻，令人莫測(cè)，” (方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》) 全詩(shī)八章，每章句數(shù)相等，字?jǐn)?shù)基本相同，(只有第八章出現(xiàn)一個(gè)六字句，其余均為四言),“心之憂矣”象一條紅線反復(fù)出現(xiàn)于第一、第二、第四、第五、第六章中，使憂怨的感情基調(diào)成為整首詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的主干。
《小弁》是一首刺詩(shī)，也是一首怨詩(shī)，它抒寫憂怨之情直率激烈，富于感染力量，正因此才引起孟子以“溫柔敦厚”的詩(shī)教對(duì)這首詩(shī)的一番解釋。孟子不得不承認(rèn)《小弁》所表現(xiàn)的情感中有“怨”的成份，雖然以“《小弁》之怨，親親也。親親，仁也?！眮砦娘棧@也從另一方面說明了這確是一首抒情濃厚，感染力強(qiáng)的好詩(shī)。