氣候炎熱，我穿著睡衣，

一條蛇爬向我的水槽，

前去喝水。

在巨大的黑色角豆樹(shù)的氣味奇特的濃蔭里，

我提著大水罐走下臺(tái)階，

必須等待，必須站住等待，因?yàn)樗粼谖已矍暗乃圻叀?p>

他從暗處土墻的裂縫中爬下，

拖曳著黃褐色的松弛的軟肚子，來(lái)到石頭水槽的邊緣，

把喉嚨搭在石槽底部休息，

那兒，水從龍頭一點(diǎn)一點(diǎn)地清楚地滴下，

他用筆直的嘴啜飲著，

喝下的水通過(guò)筆直的牙床，舒暢地流入松弛的長(zhǎng)長(zhǎng)軀體，

靜靜地流入。

別人超前到了我的水槽，

我呀，像后來(lái)的人，等待著。

他從水槽抬起頭來(lái)，就像一頭牲口，

呆滯地盯著我，就像一頭喝水的牲口，

從嘴里輕輕地彈出雙叉舌頭，沉思了一會(huì)兒，

又俯身去喝了一點(diǎn)，

在這個(gè)西西里的七月的日子，當(dāng)埃特納火山仍舊冒煙之時(shí)，

他像土地一樣發(fā)褐，像土地一樣金黃，

就像一條從大地的軀體中冒出來(lái)的燃燒的大腸。

我所受的教育發(fā)出聲音，對(duì)我說(shuō)：

必須處死他，

因?yàn)樵谖魑骼?，黑色的蛇是清白的，金色的蛇是有毒的?p>

我身上的聲音說(shuō)，假若你是個(gè)男子漢，

你就該抓起棍棒，把他打斷，把他打死。

但我必須承認(rèn)，我非常喜歡他，

我格外高興地看到他安靜地來(lái)到這兒作客，

在我的水槽里喝水，然后平靜地、溫和地離開(kāi)，

用不著道謝，回到大地軀體內(nèi)其他燃燒的大腸中間。

是否出于懦弱，我不敢把他殺死？

是否出于墮落，我盼望與他交談？

是否一種羞辱，我竟感到光榮？

我感到如此光榮。

然而，又傳出了聲音：

“假若你不害怕，你就得把他處死！”

的確，我感到害怕，感到非常害怕，

即使如此，我更感到光榮，

因?yàn)樗軓拿孛艽蟮氐暮诎档拈T(mén)中走出，

前來(lái)尋求我的好客之情。

他喝足了，

神情恍惚地昂起頭來(lái)，就像一名醉漢，

并且在空中搖動(dòng)著他那像有叉的黑夜一樣的舌頭，

似乎在舔著嘴唇，

接著像視而不見(jiàn)的神，環(huán)顧空中，

慢悠悠地轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，

慢悠悠地，慢悠悠地，仿佛耽于夢(mèng)幻之中，

開(kāi)始拖曳長(zhǎng)長(zhǎng)的、繞成曲線的軀體，

又爬上了破裂的墻面。

當(dāng)他把腦袋伸進(jìn)那可怕的洞穴，

當(dāng)他慢慢地停住，放松肩膀，再繼續(xù)進(jìn)洞，

當(dāng)他撤進(jìn)那可怕的黑洞，不慌不忙地進(jìn)入黑暗，

慢慢地把身子拖進(jìn)去，

一種恐怖，一種對(duì)他這種行為的反抗，

占據(jù)了我的身心，可他對(duì)我不予理睬。

我環(huán)視四周，我放下水罐，

我撿起笨重的木頭，

啪地一聲砸向水槽。

我想我沒(méi)有砸中他，

但是，他留在后面?zhèn)}促地?cái)[動(dòng)著的部位

突然閃電般地蠕動(dòng)了一下，

進(jìn)入了黑洞，進(jìn)入了墻面上的裂縫，

我?guī)е詰倌曋诙矗谶@個(gè)酷熱的寧?kù)o的中午。

我立刻感到懊悔。

我想到我的行動(dòng)是多么粗暴，多么卑鄙！

我憎恨我自己，憎恨可惡的人類教育的聲音。

我回想起了信天翁的故事^①，

我希望他能夠回來(lái)，我的蛇呀。

因?yàn)槲矣钟X(jué)得他像一個(gè)皇帝，

像一個(gè)流放中的皇帝，廢黜到了地獄，

他一定會(huì)馬上重新戴上皇冠。

于是，我失去了一次與人生的君主

交往的機(jī)會(huì)。

我必將受到懲罰，

因?yàn)樽约旱谋傲印?/small2>

(吳笛　譯)

注釋：

① 指柯勒律治長(zhǎng)詩(shī)《古舟子詠》中的信天翁的故事，水手殺死一只信天翁，結(jié)果得到惡報(bào)。

【賞析】

《蛇》出自詩(shī)集《鳥(niǎo)·獸·花》。這部詩(shī)集于1920年開(kāi)始動(dòng)筆，完成于1923年。這些詩(shī)用隱喻和象征的手法描述和反映動(dòng)植物的生活，借此表達(dá)自己的心思、觀念、情感?！渡摺愤@首詩(shī)通過(guò)生動(dòng)逼真地描述一條蛇的汲水過(guò)程及人類內(nèi)心的矛盾感受，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活、對(duì)世道人心的看法。

詩(shī)人在敘述蛇的汲水過(guò)程時(shí)是滿懷感情的。在他的筆下，蛇不再是狡詐、陰險(xiǎn)的撒旦的化身，蛇有人性。從喝水的姿態(tài)中我們看到了蛇的平靜、溫柔：“把喉嚨搭在石槽底部休息，/那兒，水從龍頭一點(diǎn)一點(diǎn)地清楚地滴下，/他那筆直的嘴啜飲著，/喝下的水通過(guò)筆直的牙床，舒暢地流入松弛的長(zhǎng)長(zhǎng)軀體，/靜靜地流入?！睂?duì)于蛇來(lái)說(shuō)，它安詳?shù)叵硎苤笞匀坏酿佡?zèng)，作為自然的一分子，它喝得理直氣壯，并沒(méi)有因?yàn)槿说牡絹?lái)而驚慌失措。蛇汲水時(shí)的畫(huà)面是溫暖人心的。從人的視角看，它獲得了其他物種的信任；從蛇的視角看，它理所當(dāng)然應(yīng)同其他生靈平起平坐。為營(yíng)造這種和諧的氛圍，詩(shī)人對(duì)主人公的穿著打扮、內(nèi)心世界以及周圍環(huán)境有詳細(xì)的描寫(xiě)：“氣候炎熱，我穿著睡衣?！碑?dāng)主人公穿著“睡衣”出現(xiàn)在一條蛇的面前時(shí)，他是慵懶的，毫無(wú)防范之心與攻擊之意。主人公的內(nèi)心世界很平靜，甚至帶著欣賞的姿態(tài)觀看這條蛇的汲水過(guò)程。蛇與人已經(jīng)建立起互相信任的關(guān)系。就連環(huán)境也沒(méi)有發(fā)出任何“危險(xiǎn)”的訊息：“在巨大的黑色角豆樹(shù)的氣味奇特的濃蔭里”，蛇與人共同享受大自然的饋贈(zèng)，同樣擁有生存的權(quán)利。

然而，什么時(shí)候起人類的心思改變了？他們拒絕平等，他們要成為自然絕對(duì)的主宰。勞倫斯沒(méi)有明確的答案，只是含糊地暗示，是人類的教育阻止他進(jìn)一步施舍對(duì)蛇的關(guān)愛(ài)?！氨仨毺幩浪?，這是一種權(quán)威的聲音，“科學(xué)”指導(dǎo)我們的行動(dòng)，甚至統(tǒng)治我們的思想。此外，還有植根于主人公身上的傳統(tǒng)與習(xí)慣的力量。我們已經(jīng)習(xí)慣于遵從傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的力量融入血液，變成集體無(wú)意識(shí)，我們生活在人群中便要遵從群體的意志。有時(shí)，反思會(huì)讓主人公迷惑：“是否出于懦弱，我不敢把他殺死？/是否出于墮落，我盼望與他交談？/是否一種羞辱，我竟感到光榮？”盡管如此，個(gè)體意志還是無(wú)法與群體意志抗衡，集體無(wú)意識(shí)指導(dǎo)著他的生活方式、個(gè)人習(xí)慣乃至思想意識(shí)。最終，人對(duì)另一種生靈痛下毒手，也許因?yàn)榭謶?，也許毫無(wú)緣由，那一刻，蛇是毫無(wú)察覺(jué)的。勞倫斯對(duì)這一瞬間蛇的神態(tài)的描寫(xiě)也是意味深長(zhǎng)的：它“神情恍惚地昂起頭來(lái)，就像一名醉漢”，“接著像視而不見(jiàn)的神，環(huán)顧空中，/慢悠悠地轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，/慢悠悠地，慢悠悠地，仿佛耽于夢(mèng)幻之中”。這種悠然的神情更加劇了人的罪惡感，蛇盡管是“從大地的軀體中冒出來(lái)的燃燒的大腸”，可也是同我們一樣的自然的生靈。主人公的內(nèi)心矛盾而恐懼，因?yàn)樯卟坏猩咝?、人性，還有神性：“我又覺(jué)得他像一個(gè)皇帝，/像一個(gè)流放中的皇帝，廢黜到了地獄，/他一定會(huì)馬上重新戴上皇冠?！边@條蛇象征一種神秘力量，對(duì)于人性、神性的探討此刻達(dá)到了深處。于是，“混合起來(lái)的擔(dān)憂、歡欣、迷惑、驚恐、崇敬不僅引向了這種蛇類，而且也引向了交織在詩(shī)中的黑暗、死亡、下界、愛(ài)情、神性的聯(lián)系和內(nèi)涵”(吳笛譯： 《勞倫斯詩(shī)選》)。

勞倫斯用詩(shī)人的眼睛敏感地捕捉每一個(gè)觸動(dòng)人心的瞬間，并用細(xì)膩的筆法加以描繪，就如一個(gè)老道的畫(huà)家，他總能恰到好處地集中我們的注意力，開(kāi)啟讀者的心靈。

(喬　華)