已透云庵向上關(guān)，熏爐茗碗且開(kāi)顏。

頭顱無(wú)意掃殘雪，毳衲從來(lái)著壞山。

瘦節(jié)直疑青嶂立，道心長(zhǎng)與白鷗閑。

歸來(lái)天末一回首，疑在孤峰煙靄間。

這是一首題贈(zèng)得道高僧的詩(shī)作，雖未對(duì)人物形貌做過(guò)多描繪，已將禪師超脫塵世的淡泊情懷作了生動(dòng)的摹寫。

“已透云庵向上關(guān)，熏爐茗碗且開(kāi)顏?！笔茁?lián)下筆入題，從禪師的日常生活，傳寫其悟道有得的閑逸情致。大意是說(shuō)，禪師早已修得正果，所以甘于清貧和淡泊?！耙淹冈柒窒蛏详P(guān)”，是指在寺院修行。“透”，洞徹解悟；“云庵”修行的處所；“向上關(guān)”，妙理的喻象?！把瑺t茗碗且開(kāi)顏”，是指每日的生計(jì)。“熏爐”，燃香祝禱；“茗碗”，茶杯，代指飲茶； “且開(kāi)顏”，以此為樂(lè)。當(dāng)年孔子贊喻顏回之好學(xué)：“一簞食，一瓢飲，居陋蒼，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”這里贊譽(yù)禪師每日只是燃香燭、品清茶，卻對(duì)清苦的生活十分愜意，安于在庵內(nèi)修真養(yǎng)性，懶于在世間追名逐利。

“頭顱無(wú)意掃殘雪，毳衲從來(lái)著壞山?！钡诙?lián)寫禪師無(wú)意修飾打扮，也從不講求衣著?！皻堁保装l(fā)之喻象，“無(wú)意掃殘雪”，即并不想借化妝掩飾老態(tài)。“毳衲”，一種粗糙的毛織物，常指方外人的衣著；“著壞山”，從“掃殘雪”聯(lián)類而及，指僧袍破敗，從字面講是說(shuō)一件袍子穿上身就從不更換，直至山陵更改。這二句的深層含義是說(shuō)禪師既已參悟得道，早已將死生置之度外，自然更不拘俗禮。修飾和穿著，本是為著人世的應(yīng)酬，不肯顧及這些，自是方外情愫?！半ヱ摹绷x同“毳褐”，唐代趙璘《因話錄》記云：“有士人退朝，詣其友生，見(jiàn)衲衣道人在坐，不懌而去。他日謂友生曰： ‘公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺(jué)其臭?！?友生應(yīng)曰： ‘毳褐之臭外也，豈其銅乳？銅乳之臭，并肩而立，接跡而趨，公處其間，曾不嫌恥?！笨梢?jiàn)穿“毳衲”本身，就有不遂“銅乳”(私利)的用意。它不僅是身份的標(biāo)志，更是情懷的象征。另外，“無(wú)意掃殘雪”，實(shí)有不再經(jīng)意時(shí)光流逝之寓意，是參破生死之分所達(dá)到的境界。死生之事都不再牽掛于心，區(qū)區(qū)名利更何足道哉？

“瘦節(jié)直疑青嶂立，道心長(zhǎng)與白鷗閑?！边@一聯(lián)從對(duì)人物外貌的描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)人物神韻的狀寫。“瘦節(jié)”，清癯的身材。由于常年茹素，又日夜苦修，高僧一般都瘦削枯槁。“直疑青障立”，是以壁立的青峰喻寫禪師的氣骨，不僅取其瘦硬，更取其高峻； 不僅擬其身材，更傳其情致?！暗佬摹?，是說(shuō)禪師的心性修養(yǎng)?！伴L(zhǎng)與白鷗閑”，喻其已達(dá)機(jī)心盡去的超凡階段，早已斷絕貪欲，故能與鷗鳥(niǎo)安然相處。這里也有一個(gè)典故。北齊劉晝《劉子·黃帝》記云： “海上之人有好漚鳥(niǎo) (即鷗鳥(niǎo)) 者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游。漚鳥(niǎo)之至者，為住而不止?！焙笕顺Ｒ?“鷗鷺忘機(jī)”，喻指清明靈澈的心境。

“歸來(lái)天末一回首，疑在孤峰煙靄間。”最后一聯(lián)以天外歸鴻喻寫禪師的根性，意謂禪師本來(lái)就不是俗人，生于塵寰不過(guò)是偶一落腳而已，其歸宿當(dāng)在深山暮靄之中。“歸來(lái)天末”即天末歸來(lái)，暗用了丁令威化鶴歸里的典故。據(jù) 《搜神后記》載，漢代遼東人丁令威在靈虛山學(xué)道成仙，后化鶴歸來(lái)，落城門華表柱上，有少年張弓欲射，鶴乃飛鳴作人言：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累。”這里是說(shuō)禪師雖寄身塵世，而心在云外，驀然回首間，對(duì)飄緲的仙山無(wú)限徘徊眷戀。

全詩(shī)緊緊扣住禪師的方外高人特點(diǎn)下筆。其內(nèi)在寓意，是由安于淡泊，寫到不拘俗禮，再到盡去機(jī)心，歸為意在出世； 其具體內(nèi)容，是由日常生涯，寫到修飾衣著，再到身形風(fēng)韻，歸為仙人根性。讀完此詩(shī)，蕭疏瘦硬的禪師形象，宛然如在目前； 其高蹈離世的閑情雅韻，也刻劃得細(xì)膩真切。簡(jiǎn)言之，一首小詩(shī)可抵一幅圖卷，不僅形貌生動(dòng)，而且神韻酷肖。讀此作，寄遐思，使人不禁對(duì)禪師心向往之，悵然若有隱世之念。這表明此詩(shī)確有一定的感染力，頗能抓住禪師的特點(diǎn)。