衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹^①，曰莊姜。美而無(wú)子。衛(wèi)人所為賦《碩人》也^②。又娶于陳，曰厲媯^③。生孝伯，蚤死^④。其娣戴媯^⑤，生桓公，莊姜以為己子。

公子州吁，嬖人之子也^⑥。有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。石碏諫曰^⑦： “臣聞愛(ài)子，教之以義方^⑧，弗納于邪。驕、奢、淫、佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者^⑨，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義、臣行^⑩，父慈、子孝，兄愛(ài)、弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也⁽¹¹⁾。君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去； 而速之，無(wú)乃不可乎！” 弗聽(tīng)。

其子厚與州吁游。禁之，不可?；腹?，乃老⁽¹²⁾。

【注釋】 ①東宮：太子所居宮室，故太子也稱東宮。②《碩人》：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》。③媯(gui)：陳國(guó)為媯姓，厲和下文的戴都是謚號(hào)。④蚤：通“早”。⑤娣(di)：春秋時(shí)代，妹妹隨姐姐而嫁，其妹叫娣。⑥嬖(bi)人：地位低下的寵妾。⑦石碏(que)：衛(wèi)大夫。⑧義方： 猶道義，正道。⑨眕 (zhen)： 忍受，克制。⑩行： 遵循，服從。(11)速： 招致。(12)老： 告老退休。

【譯文】 衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹，名叫莊姜。她容貌美麗卻沒(méi)有生兒子，衛(wèi)國(guó)人為她創(chuàng)作了 《碩人》這首詩(shī)。衛(wèi)莊公又在陳國(guó)娶妻，名叫厲媯。生了孝伯，很小就死了。厲媯的隨嫁妹妹戴媯，生了桓公，莊姜把他作為自己的兒子。

公子州吁，是莊公寵妾的兒子，得到莊公的寵愛(ài)而喜歡舞刀弄?jiǎng)?。莊公不禁止，莊姜很討厭他。

石碏勸諫莊公說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)愛(ài)自己的兒子，要教他規(guī)矩道義，不要使他走上邪路。驕傲、奢侈、放蕩、逸樂(lè)，這是走上邪路的開(kāi)端，這四種惡習(xí)之所以發(fā)生是由于寵愛(ài)和賞賜太過(guò)分。如果您打算將立州吁為太子，就定下來(lái)； 若還沒(méi)有，那就會(huì)逐步導(dǎo)致禍亂。那種受到寵愛(ài)而不驕傲，驕傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制自己的人，是極少的。再說(shuō)卑賤妨害高貴，年少凌駕年長(zhǎng)，疏遠(yuǎn)離間親近，新人離間舊人，弱小欺侮強(qiáng)大，淫亂破壞道義，這就是人們常說(shuō)的六種違反義理的情況。君主行事合理，臣子服從命令，父親慈祥，兒子孝順，兄長(zhǎng)友愛(ài)，弟弟恭敬，這就是六種所謂順理的情況。拋棄順理的事去效法逆理的事，就會(huì)招致禍害的到來(lái)。做君主的應(yīng)當(dāng)致力于去掉禍害，現(xiàn)在反而促使禍害的到來(lái)，恐怕不可以吧！” 莊公不聽(tīng)。

石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏禁止，沒(méi)有用。到桓公即位，石碏告老退休。

【鑒賞】 本文借衛(wèi)國(guó)大夫石碏之口，說(shuō)出了禮法教子的重要。衛(wèi)莊公溺愛(ài)自己的兒子州吁，一味放任其驕奢淫逸，沒(méi)有按照正確的禮法去教育約束他，但石碏清醒而敏銳地認(rèn)識(shí)到了潛在的危機(jī)，因此對(duì)衛(wèi)莊公進(jìn)諫，提出愛(ài)子之法為教子以 “義方”，但衛(wèi)莊公對(duì)這種逆耳忠言卻聽(tīng)不進(jìn)去，這件事的最終結(jié)果是衛(wèi)公室的內(nèi)訌，隱公四年州吁作亂，殺桓公自立。如何愛(ài)子女是經(jīng)年不衰的話題，自古以來(lái)對(duì)子女寵愛(ài)驕縱都不會(huì)有好的結(jié)果，這則故事對(duì)今天做父母的人來(lái)說(shuō)仍有借鑒意義。但文章中的 “六逆”、“六順” 也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的倫理秩序和等級(jí)觀念。文章最后寫(xiě)石碏的兒子不聽(tīng)父命、不尊禮法而與州吁交好，也是文章中暗藏的一個(gè)諷刺，說(shuō)明子女教育成材確非易事。