《文選》卷二漢張衡《西京賦》:
巨靈赑屃，高掌遠(yuǎn)蹠，以流河曲，厥跡猶存。
薛綜注： 巨靈，河神也。古語(yǔ)云，此本一山，當(dāng)河水過(guò)之而曲行。河之神以手擘開(kāi)其上，足踏離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，于今尚在。
李善注： 《遁甲開(kāi)山圖》 曰： 有巨靈胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。
《搜神記》卷一三：
二華之山，本一山也，當(dāng)河，河水過(guò)之而曲行。河神巨靈，以手擘其上，以足蹈離其下，中分為兩，以利河流。今觀手跡于華岳上，指掌之形具在。腳跡在首陽(yáng)山下，至今猶存。故張衡作 《西京賦》 所稱(chēng) “巨靈赑屃，高掌遠(yuǎn)蹠，以流河曲”,是也。
《茶香室叢鈔》卷一五：
《西京賦》 “巨靈赑屃”,注云：巨靈，河神也； 巨，大也。是巨靈為大神。《漢武故事》 云： 東郡送一短人，長(zhǎng)五寸，衣冠具足。上召東方朔。至，朔呼短人曰巨靈。則巨靈又為至小之人矣。
漢郭憲 《洞冥記》 云： 有一女人愛(ài)悅于帝，名曰巨靈。帝旁有青珉唾壺，巨靈乍出入其中，東方朔目之，巨靈因而飛去，化成青雀。此又一巨靈也。
《古今圖書(shū)集成·神異典》卷四○引《遁甲開(kāi)山圖》:
有巨靈者，偏得元神之道，故與元?dú)庖粫r(shí)生混沌。
《茶香室三鈔》卷一九：
明李日華 《紫桃軒雜綴》 云：《三教感通錄》 云，巨靈名秦洪海。
[案] 古代傳說(shuō)，又有以巨靈為河神之名者，此說(shuō)始見(jiàn)于東漢張衡《西京賦》,然想來(lái)其說(shuō)亦當(dāng)有所本，不至于是古時(shí)文學(xué)家的文字游戲。但據(jù) 《西京賦》 及 《遁甲開(kāi)山圖》 所述，巨靈當(dāng)與古代的開(kāi)天辟地神話(huà)有關(guān)，因其 “能造山川，出江河”,故被目為河神，并非直接由河流崇拜發(fā)展而來(lái)。巨靈為河神之說(shuō)，在民間并不流行，所以漢魏時(shí)又別有以至小之人或青雀為巨靈之傳說(shuō)。至于 《西游記》 中的巨靈神，為托塔天王之屬將，形象顢頇，蠢笨無(wú)能，想來(lái)僅是以 “巨靈” 二字取其為龐然大物，已與黃河水神毫無(wú)關(guān)聯(lián)了。