常建《題破山寺后禪院》

常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂，但馀鐘磬音。

破山寺在今江蘇常熟虞山北麓，始建于南齊，初名大慈寺，梁大同三年重修后更名興福寺，遺址猶存。

常建，生卒年不詳，唐朝開(kāi)元、天寶年間著名詩(shī)人，作品流傳下來(lái)的有五十多首，其中以反映邊塞和山水的詩(shī)篇成就最高。這首《題破山寺后禪院》是他山水詩(shī)中的代表作。

大約是在一個(gè)春天的早晨，詩(shī)人獨(dú)自來(lái)到了破山寺。步入古寺，正值旭日初升，朝陽(yáng)透過(guò)薄薄的晨霧灑向山上的樹(shù)林，點(diǎn)染著寺內(nèi)寺外，使古寺更顯出神秘與寧?kù)o。如此景象，使詩(shī)人心曠神怡，但他無(wú)意于游覽整個(gè)寺院，他所向往的只是那寺后的禪院。于是他踏著晨曦，穿過(guò)寺內(nèi)那曲曲彎彎的竹林小徑，來(lái)到了幽深的后院，驚喜地發(fā)現(xiàn)僧人們唱經(jīng)禮佛的禪房被繁花茂木所深深地掩映，環(huán)境幽雅，景色宜人，不啻人間仙境。驚嘆之余，詩(shī)人深深地陶醉了。于是乎忘卻了人間的一切煩惱，盡情地欣賞著仙境般的美景。他抬頭望見(jiàn)那青翠的山巒經(jīng)朝陽(yáng)的點(diǎn)綴，更顯嫵媚、迷人。這絕妙的山光不僅陶醉了凡人，而且還愉悅了林中的小鳥(niǎo)，它們?cè)诨緟仓懈?jìng)相婉轉(zhuǎn)啼鳴。伴著鳥(niǎo)兒的歌聲，詩(shī)人走到一座水潭旁，只見(jiàn)那一泓清水，清澈如鏡，探身望去，山光物態(tài)連同自己的身影倒映其中，湛然空明。心中的一切塵世雜念，頓覺(jué)蕩滌一空。什么仕途失意，官場(chǎng)黑暗； 什么互相傾軋，爾虞我詐，全從靈魂深處消失得無(wú)影無(wú)蹤，只有這新鮮、生動(dòng)、寧?kù)o而又神奇的大自然占據(jù)了詩(shī)人的整個(gè)心胸，仿佛詩(shī)人自己也已融進(jìn)了自然之中。在這萬(wàn)籟俱寂，物我兩忘之時(shí)，只有寺院內(nèi)那鐘磬之音，悠揚(yáng)、和諧，隨風(fēng)飄來(lái)，如絲如縷，沁人心脾。

這首詩(shī)表面上看是題詠佛寺禪院的，實(shí)際上抒發(fā)的是詩(shī)人寄情山水，向往隱逸的真實(shí)胸懷。在這八句詩(shī)中，詩(shī)人重在刻畫(huà)的是一個(gè)“幽”字，而旨在體驗(yàn)和示人的卻是一個(gè)“空”字?！扒宄咳牍潘隆?，交待了時(shí)間和地點(diǎn)。一大早，詩(shī)人便登山來(lái)到了古寺，可以想見(jiàn)一路上是沒(méi)有什么行人和游客的?！俺跞照崭吡帧笔沁M(jìn)入古寺后所看到的景象。旭日初升，光照山林，透露出了古寺幽謐的氛圍。“竹徑通幽處，禪房花木深”則道出了詩(shī)人急欲一睹的禪房更是幽中之幽，掩映在花木叢中。如此幽靜的去處和幽美的環(huán)境，不能不令人陶醉和凈化。“山光悅鳥(niǎo)性”一句是詩(shī)人以鳥(niǎo)來(lái)比興，旨在說(shuō)明凈化后的心靈感受，即“空”，也就是佛家所說(shuō)的“空門(mén)禪悅”，忘卻了人世間的一切煩惱，仿佛詩(shī)人在目睹了禪院的幽謐空靈，超然世外的景致后，一下子領(lǐng)悟到了空門(mén)禪悅的奧妙和真諦，自己的心靈在凈化后不斷升華，人間的一切音響不復(fù)存在，只有寺院內(nèi)那鐘磬之音，縈繞耳際，把人帶進(jìn)佛家圣境。詩(shī)人用“萬(wàn)籟此都寂，但馀鐘磬音”作結(jié)，一方面是受了王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”詩(shī)句的啟示，以動(dòng)寓靜，進(jìn)一步突出禪院的“幽謐”; 另一方面則可收到“言已盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。讓余音裊裊的鐘磬之音去啟發(fā)讀者的思維和想象。

由此可見(jiàn)，常建的這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上是頗為新穎、巧妙的，表面上看，詩(shī)人運(yùn)用近乎白描的手法，疏疏幾筆，勾畫(huà)出了古寺禪院內(nèi)外的風(fēng)光景致，從中不露痕跡地強(qiáng)調(diào)深化了“幽”字而道出了“空”字，從而將詩(shī)人心中的真情實(shí)感，通過(guò)幽深、靜謐、秀美的客觀景物傳達(dá)給讀者，收到“寓情于景，借景抒情，意在言外”的藝術(shù)效果。對(duì)于常建詩(shī)歌中看似寫(xiě)景，實(shí)則傳情； 看似平易，實(shí)則深曲； 語(yǔ)言摯樸，造句警策； 巧用比興，耐人尋味的藝術(shù)特點(diǎn)，唐人殷璠在《河岳英靈集》中有：“建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表”的評(píng)價(jià)，可謂一語(yǔ)中的。