張籍

銅柱南邊毒草春，行人幾日到金潾？

玉環(huán)穿耳誰家女，自抱琵琶迎海神。

前面一首《蠻州》從地域風(fēng)貌、住宅形式著筆，不見人的姿影；這首《蠻中》，從人物著筆，寫出當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)尚習(xí)俗的一個(gè)片斷。二詩描寫內(nèi)容各有分工，合讀更能看出其地居民特有的生存方式。這首詩寫出了唐人絕句的新境界。

作者是從京師出門遠(yuǎn)行之人，要到金潾(古地名，在今越南境內(nèi))去，途中經(jīng)過這蠻人居住的地區(qū)。這里已是馬援樹立銅柱的南邊。漢建武十七年(41)，伏波將軍馬援南征，建武十九年(43)，馬援在象林縣南樹立了兩根銅柱以表功。作為一個(gè)自北方南去的行人，到這里自然要想到七百多年前故實(shí)。春天來到了這瘴氣熏蒸、毒草叢生的荒遠(yuǎn)之地。一開篇即點(diǎn)題，寫地域方位和季節(jié)特征。面對此時(shí)此地，想到目的地尚未到達(dá)，不禁感嘆：還要走多少天呢？一、二句寫出北客投荒、旅途嘆遠(yuǎn)之情，為后面寫出所見人物出場預(yù)先設(shè)置了一個(gè)特定的觀察和心理感受角度。

就在作者感到離家千里、旅途遙遙、精神疲倦的時(shí)候，忽然眼前出現(xiàn)了一個(gè)新的場面：當(dāng)?shù)厝嗽谟Ｉ瘛＠畎子小昂Ｉ駚磉^惡風(fēng)回”的詩句。迎海神是載歌載舞的群眾場面，作者避開了容易寫得一般化的群體活動(dòng)場面，選了一個(gè)個(gè)體形象。先把對象最有特征的部位推成特寫鏡頭：一對大白玉制耳環(huán)穿在耳墜上。然后鏡頭拉開，顯出全身，她懷抱琵琶，不停彈奏，正在迎接海神哩。因?yàn)榕拥难b飾、風(fēng)態(tài)最為鮮明，懷抱的樂器又是作者最為熟悉的，所以就把她攝入了鏡頭，作為重點(diǎn)描寫對象，以概括群眾場面。“誰家女”的發(fā)問，表現(xiàn)出眼前一亮的新鮮感受和情緒的高漲，把人物烘托得更為活潑生動(dòng)。

本詩前半部分寫行旅之情，后半部分寫旅途所見之人物活動(dòng)。居人迎神之狀從投荒北客眼中顯出，耳目一新，所以寫得新奇鮮明，清晰感特強(qiáng)。宋顧樂《唐人萬首絕句選》評論作者這幾首描寫南方風(fēng)土人情的作品說：“說出南方風(fēng)土，使人如履其地。就事直書，布置得法，自有情景，真高手也。凡登臨風(fēng)土之作，當(dāng)如此寫得明凈?！睂懢皩懭恕懊鲀簟保_是這些詩篇在藝術(shù)上的突出成就。

中國地域廣大，民族眾多，風(fēng)俗各異，各民族的生存方式、文化現(xiàn)象，都應(yīng)在文學(xué)藝術(shù)中得到審美反映。我國西南邊陲，江山秀麗，人物風(fēng)流，風(fēng)俗特異，寫入詩中，為之留下動(dòng)態(tài)與生命，自然具有永久的藝術(shù)魅力。張籍的《蠻州》、《蠻中》所描寫的南方少數(shù)民族的生活畫面，在民俗學(xué)上亦有重要價(jià)值。