《軍讖》曰：“柔能制剛，弱能制強(qiáng)。”柔者，德也；剛者，賊^①也。弱者人之所助，強(qiáng)者怨之所攻。柔有所設(shè)，剛有所施；弱有所用，強(qiáng)有所加；兼此四者，而制其宜^②。(《上略》)
【注釋】　①賊：禍患。②制其宜：運(yùn)用得恰如其分。
【譯文】　《軍讖(chèn)》說：“柔的能制服剛的，弱的能制服強(qiáng)的。”柔是一種美德，剛是一種禍害。弱小者容易得到人們的同情和幫助，強(qiáng)大者易于受到人們的怨恨和攻擊。柔、弱、剛、強(qiáng)各有所用，應(yīng)該把四者結(jié)合起來，并根據(jù)情況的發(fā)展變化而運(yùn)用得恰如其分。
【評說】　“柔弱勝剛強(qiáng)”是《道德經(jīng)》中的至理名言，雖然它并不具有必然性，然而它所體現(xiàn)的更深層次意義在于：它給柔弱者以信心，給強(qiáng)大者以鞭策。當(dāng)我們身處弱勢之時，不要自暴自棄，而是永不言??；當(dāng)我們志得意滿之時，也不應(yīng)趾高氣揚(yáng)，而要謙遜為懷。做一個好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是剛強(qiáng)，但不固執(zhí)己見，溫和但不軟弱無力。一味的柔和就會使自己的力量被削減甚至失敗，一味的剛烈必然剛愎自用也注定要滅亡。所以，不柔不剛，剛?cè)岵?jì)，才是最理想性格和最佳狀態(tài)。