《山神·[臺(tái)灣]痖弦》全文與讀后感賞析

獵角震落了去年的松果

棧道因進(jìn)香者的驢蹄而低吟

當(dāng)融雪像紡織女紡車(chē)上的銀絲披垂下來(lái)

牧羊童在石佛的腳趾上磨他的新鐮

春天，呵春天

我在菩提樹(shù)下為一個(gè)流浪客喂馬

礦苗們?cè)谑菹麓瓪?/p>

太陽(yáng)在森林中點(diǎn)火

當(dāng)瘴癘婆拐到雞毛店里兜售她的苦蘋(píng)果

生命便從山鼬子的紅眼眶中漏掉

夏天，呵夏天

我在敲一家病人的銹門(mén)環(huán)

俚曲嬉戲在村姑們的背簍里

雁子哭著喊云兒等等他

當(dāng)衰老的夕陽(yáng)掀開(kāi)金胡子吮吸林中的柿子

紅葉也大得可以寫(xiě)滿(mǎn)一首四行詩(shī)了

秋天，呵秋天

我在煙雨的小河里幫一個(gè)漁漢撒網(wǎng)

樵夫的斧子在深谷里唱著

怯冷的貍花貓躲在荒村老嫗的衣袖間

當(dāng)北風(fēng)在煙囪上吹著口哨

穿烏拉的人在冰潭上打陀螺

冬天，呵冬天

我在古寺的裂鐘下同一個(gè)乞兒烤火

在《詩(shī)人手札》一文中，痖弦曾說(shuō)：“從未產(chǎn)生過(guò)一個(gè)沒(méi)有臍帶的作家。在里爾克那里你會(huì)找出羅丹的斧痕；在龐德身上會(huì)發(fā)現(xiàn)但丁的投影；紀(jì)德跟布萊克·陀斯退也夫斯基有著微妙的姻親關(guān)系，近代的某位作家可能與另一古代的作家患著極強(qiáng)烈的同性單戀。血系，任何人都有著他的血系?！?《現(xiàn)代詩(shī)導(dǎo)讀》)《山神》，正是一顆年輕的詩(shī)心對(duì)另一顆年輕的詩(shī)心感應(yīng)的記錄。《山神》繼承了何其芳《秋天》的精神并有新的發(fā)展。

山神，又稱(chēng)山君或山靈，屈原《九歌》中的《山鬼》篇，塑造的就是最早的山神的形象。痖弦所塑造的山神，性情溫厚，富于同情心，對(duì)底層的勞苦人民廣施博愛(ài)，春日為流浪客喂馬，夏天為患瘴癘之疾的村民治病，秋天為風(fēng)波煙雨中的漁夫撒網(wǎng)，冬寒為烤火的乞兒提供柴薪，這是一個(gè)亦神亦人而可敬可親的藝術(shù)形象。從這里，我們也可以看到臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)歌與五四以來(lái)優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)的某種淵源。

《山神》注意從動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)地來(lái)構(gòu)筑它的畫(huà)面，它的春夏秋冬四時(shí)圖像空間的圖畫(huà)，也如同時(shí)間的音樂(lè)，意象鮮明而活躍。第一節(jié)的六行，除了“春天，呵春天”這一復(fù)唱之外，每一行都是動(dòng)態(tài)的意象呈現(xiàn)?！矮C角”是聽(tīng)覺(jué)意象，“松果落入春泥”是視覺(jué)意象，它們本身已富于動(dòng)態(tài)，加之“震落”這一頗具力度的詞連綴其間，給人以強(qiáng)烈的冬去春回的感受。第二句中的“棧道”本來(lái)也是靜止的，這時(shí)也因“進(jìn)香者的驢蹄而低吟”，詩(shī)人將棧道擬人化，賦予它以生命感。第三行寫(xiě)融雪及其所化的淙淙溪流，出之以“銀絲披垂”的比喻，這一比喻本已是鮮活的了，這銀絲卻又出之于“紡織女”的“紡車(chē)”，這樣就更加強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)的美感。牧羊童“磨他的新鐮”的動(dòng)作，是發(fā)生在“石佛的腳趾上”，這不僅渲染了山村常有的宗教的氣氛，加濃了生活實(shí)感，而且顯示出神人之間的和諧。最后一句寫(xiě)山神為流浪客喂馬的動(dòng)作，表現(xiàn)山神兼愛(ài)寬厚的胸懷，使得山神的形象更加躍然紙上。這種感性的動(dòng)態(tài)的意象呈現(xiàn)，在其它三節(jié)詩(shī)中也表現(xiàn)得頗為鮮明。

《山神》的結(jié)構(gòu)細(xì)密和諧。詩(shī)人以山神的“眼睛”為攝取外景的鏡頭，他所描繪的景色都是從山神的視野所見(jiàn)到的，而且每段的結(jié)句都出之以“我在××××”這種句式。山神直接以主敘者的身份出現(xiàn)，在主敘者的主觀外射方面，詩(shī)人又以整個(gè)“山村”作為鏡頭的焦點(diǎn)，但他又不是事無(wú)巨細(xì)時(shí)無(wú)先后地隨意鋪排，而是詩(shī)心獨(dú)運(yùn)。從時(shí)間上，他順序選取了春夏秋冬四個(gè)相異的切入角度；從空間上，他根據(jù)節(jié)令選取具有典型意義的景物情事來(lái)描繪。如第一節(jié)寫(xiě)“春”，第二節(jié)寫(xiě)“夏”，第三節(jié)寫(xiě)“秋”，第四節(jié)寫(xiě)“冬”，而每節(jié)的抒寫(xiě)對(duì)象又各有側(cè)重。第一節(jié)著重寫(xiě)人，如“獵人”、“香客”、“村姑”、“牧羊童”、“流浪客”；第二節(jié)著重寫(xiě)物，如“礦苗”、“太陽(yáng)”、象征瘟疫與傳染病的“瘴癘婆”，傳說(shuō)中會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍的“山鼬子”(黃鼠狼)；第三節(jié)以寫(xiě)物為主，寫(xiě)人為輔；第四節(jié)則人與物合寫(xiě)，這樣，整首詩(shī)細(xì)針密線，完整和諧，構(gòu)成了一個(gè)頗具美學(xué)價(jià)值的藝術(shù)整體。