【意遲遲】 一解金鞍辭輦道，驢背斜陽好。野曠碧天高，涼風(fēng)颯颯吹秋草。華山仙掌忽當(dāng)前，遙想那瓊宮路插云臺(tái)杳。(末) 你有甚么說話，且容你說上來。(生起立介)
【北一枝花】 我本是山林物外豪，管領(lǐng)著風(fēng)月閑中調(diào)。出落我丹山飛彩鳳，安排著滄海釣神鰲。莫怪哰叨，莫怪哰叨，且喜將日月籠兒跳，等閑把煙霞擔(dān)子挑。終日價(jià)與綠酒為鄰，不眨眼報(bào)道黃花綻了。(末) 不須閑說，且講你平生勾當(dāng)來。
【梁州序七】 (生) 我有時(shí)向王侯門銜杯潦倒，有時(shí)向田父老插杖逍遙。樂樂樂，那月明蕩入蘆花棹。受用的風(fēng)生浦口，受用的露滿蓬梢。受用的鳧雛雁子，受用的蘭筍菰苗。樂樂樂，舴艋兒夜泊溪橋，袯襫兒冷掛山椒。樂樂樂，準(zhǔn)備著青錢酒館歌樓，青錢酒館歌樓， 受用的是喚客繡裙花襖，醉的是殢人玉管金簫。任河漢星低，簾櫳月曉。兩眉端不掛閑煩惱，直待把公侯藐乾坤傲。永不踏紅塵向市朝，真喚做圣世漁樵。(末)你既是野人，受用漁樵風(fēng)月是有的，怎么說繡裙花襖、玉管金簫，你好不夸口。(生) 大人，俱是有的。(末)胡說。
【牧羊關(guān)】 (生) 怎知道歡過后，愁還到。福窮時(shí)，禍所招，一霎時(shí)送將來羅網(wǎng)難逃。陪伴他虎穴龍巢，掇賺我羊腸鳥道。怕的是龜亡還為殼，愁則愁翠死卻因毛。走入在是非場，終朝有進(jìn)一步風(fēng)波平地高。
【四塊玉】 難難難恩情化作仇，大怒藏嘻笑。昨日價(jià)酒杯來往逞風(fēng)騷，把人兒愛惜如珍寶。頃刻里變浮云，頃刻里同蒿草，早覷破這相逢沒下梢。(末)看這人絮叨叨，埋怨誰來，莫非害風(fēng)了。
【哭皇天】 (生)好好好急忙里收韁早，猛回頭浪花中拿將舵牢。常言道人情初見應(yīng)須好，苦殺人從前恩義總難消，我只將一副頭顱來保。待還尋當(dāng)時(shí)茅屋，舊日漁竿，桃花流水，桂樹山坳，虛飄飄一往孤云不可招。好拜上你邑侯呵，莫苦問山人蹤跡，怎便說云水根苗。
【烏夜啼】(生)苦苦里要問我的真消耗，我只得一筆兒從實(shí)供招也。有名字曾達(dá)在圣明朝，蒙寵眷強(qiáng)起應(yīng)君王召。我如今也不論官僚，不計(jì)漁樵。非是我人前賣弄忒裝喬，人前賣弄忒裝喬，也只是相逢狹路難推調(diào)。莫浪言跨馬高，總不及騎驢好。小可的踏穿煙嶠，控上云霄。(寫供狀介)
【尾聲】平生落拓真堪笑，此日疏狂罪怎逃，一筆分明盡供了。策蹇華山遙，又恐山靈惱。明日的徒步云臺(tái)，把洞天繞。
《彩毫記》 事本《唐書》李白本傳及各種野史記載，演述唐代大詩人李白一生豪縱不羈的傳奇故事，中間穿插以唐玄宗和楊貴妃的艷情傳說。李白才華絕世，負(fù)一世重名，娶相國孫女許湘娥為妻，散財(cái)結(jié)客，豪氣干云。唐玄宗聞李白才名，召入京中，拜為翰林供奉。李白終日在長安市上豪飲，一日醉中應(yīng)召入宮撰制詞章，高力士和楊貴妃奉皇命分別為他脫靴捧硯。時(shí)宵小當(dāng)?shù)?，朝綱敗壞，李白知幾，當(dāng)即退歸山林。不久安祿山謀反，天下大亂。永王李璘趁機(jī)起兵奪取江山，劫持李白，欲用為軍師。李白誓死不從，被永王監(jiān)禁在獄，后為義士武諤和老仆展靈旗救出。郭子儀、李光弼平定安史之亂，永王兵敗，李白誤受牽連，系獄待死。受過李白救命之恩的郭子儀以爵位力保，李白因得免死長流夜郎。其后真相大白，李白遇赦還朝，開復(fù)原官，且兼任左拾遺。這里所選的套曲在劇中出現(xiàn)于李白離開長安、途經(jīng)華陰縣時(shí)。李白騎驢直闖華陰縣門，為縣令所阻，因而自道生平，痛斥炎涼世態(tài)，發(fā)抒懷才不遇的感慨。這一段情節(jié)在元人辛文房的《唐才子傳》里有過具體記載，作者在編劇時(shí)作了進(jìn)一步的發(fā)揮，藉以寄寓個(gè)人的身世之痛。
首曲 【意遲遲】 交代劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，為以下的抒情敘事段落設(shè)置了一個(gè)仙峰入云的雄奇背景。曲辭中 “輦道” 原系皇帝車駕所經(jīng)的道路，這里借指帝都； “仙掌” 即華山仙人掌峰； “瓊宮” 是道觀的別稱； “云臺(tái)” 為華山北峰名。李白掛冠歸隱，棄去金鞍駿馬，騎驢行出都門，悠哉游哉地前往華山尋訪故人元丹丘?！绑H背斜陽好。野曠碧天高，涼風(fēng)颯颯吹秋草” 幾句在點(diǎn)明秋日黃昏具體時(shí)間的同時(shí)，營造出一個(gè)充滿野趣的曠遠(yuǎn)境界，藉以與金鞍輦道的富麗場景形成比照，顯示李白性近山林的高逸品格?！叭A山仙掌忽當(dāng)前” 實(shí)寫人物眼中所見景致，“遙想那瓊宮路插云臺(tái)杳” 則暗用李白 《西岳云臺(tái)歌送丹邱子》 中 “云臺(tái)閣道連窈冥，中有不死丹邱生” 的句意，借助浪漫的幻想虛寫華山云峰高矗、道觀出塵的崢嶸氣象，襯現(xiàn)山間隱者元丹丘超凡脫俗的林下風(fēng)姿，實(shí)際上反映出與元丹丘同聲相應(yīng)、同氣相求的李白自身卓爾不群的詩人氣質(zhì)。
次曲 【北一枝花】 中，李白以神奇的想象和夸張的語調(diào)為自己勾繪了一幅飄然出世的寫意畫像?！拔冶臼巧搅治锿夂?，管領(lǐng)著風(fēng)月閑中調(diào)” 兩句中的 “山林” 指處士隱居的處所，“物外” 意為塵世之外，“風(fēng)月” 是以清風(fēng)明月來指代山林中的美好景色。李白聲稱，自己本是世外閑人，飽覽山水風(fēng)光，專以吟風(fēng)弄月為務(wù)。緊接其后的 “出落我丹山飛彩鳳，安排著滄海釣神鰲” 兩句出語俊快，境象瑰奇，充分昭示出李白闊大的胸襟和豪邁的氣度。句中 “出落” 義同脫離； “丹山” 是傳說中出產(chǎn)鳳凰之地； “神鰲” 為傳說中海里能背負(fù)大山的巨型龜鱉。李白自詡為丹山飛出的鳳凰，又號(hào)稱海上釣鰲客，說已安排下鉤線誘餌，要出海去釣巨鰲。說到快意處，李白逸興遄飛，一邊叫在旁聆聽的華陰縣令不要怪他滔滔不絕，一邊自得地描述著自己出離紅塵、與世無爭的逍遙生活。曲辭中 “哰叨” 同 “嘮叨”,“終日價(jià)”的 “價(jià)” 系語氣助詞，“綠酒” 為美酒的代稱?！扒蚁矊⑷赵禄\兒跳，等閑把煙霞擔(dān)子挑” 幾句以比喻和對仗手法敘寫李白息影山林的情形，他跳出日月更替的人世牢籠，在佳山秀水間自在領(lǐng)略煙霞之趣，日日痛飲狂歡，不覺時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼春去秋來，又到了菊花綻放的時(shí)節(jié)?！扒蚁矊⑷赵禄\兒跳，等閑把煙霞擔(dān)子挑” 與前曲的 “一解金鞍辭輦道，驢背斜陽好” 意義相通，暗示出李白辭官還山的現(xiàn)實(shí)狀況；“不眨眼報(bào)道黃花綻了” 則回應(yīng) “涼風(fēng)颯颯吹秋草”,明點(diǎn)當(dāng)前時(shí)令。這一曲多用象征比興以顯示李白的天縱仙才，實(shí)際意思是說，詩人原本隱居山林，一度積極用世，準(zhǔn)備有所作為，但終究還是跳出了塵世的束縛，重新回歸自然。
下一曲 【梁州序七】 又作 【梁州第七】,在華陰縣令的追問下，李白以灑脫不羈的態(tài)度講述了自己富于傳奇色彩的生平經(jīng)歷?！拔矣袝r(shí)向王侯門銜杯潦倒，有時(shí)向田父老插杖逍遙” 兩句寫出李白俯仰自得的狂狷之態(tài)，其中 “銜杯” 意指飲酒，“插杖” 有扶杖、倚杖之意。李白時(shí)而入王侯公卿之門，縱飲嬉游，至于酩酊大醉；時(shí)而往鄉(xiāng)間田翁之家，同眾父老相與為歡。他完全擺脫了世俗功利的偏見，絲毫不覺王侯與田父老之間存在任何差別?！皹窐窐?，那月明蕩入蘆花棹” 以下部分具體描述李白泛舟江湖、尋歡歌樓的生活場景。句中 “棹” 原意為船槳，這里借以指船； “浦口” 系小河入江之處； “露滿蓬梢” 即露滿草頭，一說 “蓬梢” 同 “篷艄”,指船篷和船尾； “鳧雛雁子” 為幼小的野鴨、野雁； “菰苗” 為菰菜； “舴艋兒” 是一種小船； “袯襫兒” 為蓑衣； “山椒” 指椒樹，一說指山頂； “青錢” 原為青銅所鑄錢幣，這里用來泛指錢幣； “殢” 有困擾、糾纏之意，“殢人” 即迷人；“河漢”指銀河； “簾櫳” 是窗簾和窗牖的合稱，這里用以指窗戶； “市朝” 系朝廷的別稱； “漁樵” 為漁翁和樵夫的合稱，這里用來指代退居林下的隱逸之士。李白有時(shí)是湖海徜徉的隱士，有時(shí)又成為調(diào)弄風(fēng)月的浪子。他可以乘小舟遨游清溪，在月明之夜蕩入蘆葦叢，從容地迎受水面清風(fēng)，隨意找些野味下酒，困乏了就在溪橋下泊舟，將蓑衣掛上山椒，而后倒頭眠宿舟中，全不管外面的露水如何打濕船身和岸邊的野草； 他可以浪跡于秦樓楚館，千金一擲，買笑追歡，為繡裙花襖的美貌歌姬和沸然盈耳的笙管絲竹而流連忘返，直至銀河沉落，窗間透出熹微的曙色。從王侯之門到田野山林再到歌樓酒館，無處不有李白游戲人間的身影。跳出了 “日月籠兒”、“永不踏紅塵向市朝” 的詩人 “兩眉端不掛閑煩惱”,以 “圣世漁樵” 的身份笑傲乾坤，睥睨公侯，顯露出獨(dú)善其身的高峻崖岸和藐視權(quán)貴的稜嶒風(fēng)骨。
隨后的 【牧羊關(guān)】 和 【四塊玉】 兩曲中，李白根據(jù)自己的親身體驗(yàn)深刻揭示了名利場中人心叵測、是非糾纏的普遍情形，言語之間流露出對勢利之徒的憤激之情。【牧羊關(guān)】 開頭的 “怎知道歡過后，愁還到” 數(shù)語為曲中的過渡句，緊承上文，將曲辭轉(zhuǎn)入敘述李白出仕情況的部分。優(yōu)游山林的詩人忽蒙朝廷征召，自此 “走入在是非場”,遠(yuǎn)離了往日的歡愉。對習(xí)慣了自由生活的李白來說，官場就像是一張可怕的羅網(wǎng)，將他死死籠罩在內(nèi)，無以逃脫?！芭惆樗⒀埑病?等句中，“掇賺” 意為哄騙； “翠” 是翠鳥的省稱，“怕的是龜亡還為殼，愁則愁翠死卻因毛” 兩句用北齊劉晝《新論·韜光》 中 “故翠以羽自殘，龜以智自害” 的句意以喻因遭嫉妒而受害之意。李白一進(jìn)朝廷，就感覺是被人騙著走上了一條羊腸小道，又仿佛是生活在險(xiǎn)惡的虎穴龍?zhí)吨畟?cè)，隨時(shí)都有喪生之虞。他熟讀書史，明白翠鳥和壽龜因羽毛鮮麗、甲殼靈奇而為人捕殺的道理，知道自己才高招忌，在 “風(fēng)波平地高” 的是非場中，立身之寶適足以惹來殺身之禍。接下來的 【四塊玉】 以傳神筆墨勾勒出作為李白對立面的勢利小人種種無恥的嘴臉，寓示詩人對于官場黑暗的憤怒聲討。曲辭中“覷破” 即看破，“下梢” 為結(jié)果之意。征名逐利的小人口蜜腹劍，翻云覆雨，昨天還杯酒言歡，親愛有加，轉(zhuǎn)眼便反目為仇，滿面怒色代替了諂媚的笑容。以往奉為上賓的，一旦失勢或與之交惡，頃刻間便看得輕如浮云，賤同蒿草。回思往事，李白仰天長嘆，說自己早就看穿了同這些官場人物往來是不會(huì)有什么好結(jié)果的。
【哭皇天】 曲緊接上文，講述隱士生涯全身遠(yuǎn)害的妙處，從反面表現(xiàn)對官場政治的失望?！昂煤煤眉泵锸枕\早，猛回頭浪花中拿將舵牢” 兩句中，李白用險(xiǎn)處及時(shí)勒馬收韁和波浪中穩(wěn)掌船舵兩個(gè)比喻來形容自己當(dāng)機(jī)立斷辭朝歸隱的明智舉動(dòng)?！俺Ｑ缘廊饲槌跻姂?yīng)須好” 三句系為華陰縣令所發(fā)，意謂初次見面沒有任何利害沖突，彼此應(yīng)該能和平相處，我是個(gè)懷恩念舊的有情有義之人，做不出抹殺良心的事，故而不圖仕進(jìn)，只想逍遙林下，保住自己的一副頭顱?！按€尋當(dāng)時(shí)茅屋” 以下數(shù)句回應(yīng) 【梁州序七】 中的有關(guān)描寫，用閑淡清雅的山林景色映襯詩人放情自然的幽潔品性。曲辭中 “桃花流水” 兼取晉陶淵明 《桃花源記》 文意及唐張志和 《漁歌子》 詩中 “桃花流水鱖魚肥” 的句意以抒寫林下漁樵之樂； “桂樹山坳”語出淮南小山 《招隱士》 中 “桂樹叢生兮山之幽” 之句，用以象征隱士的清遠(yuǎn)高逸； “云水根苗” 是指山林中人的根源。李白重返山林，如魚得水，自覺已同于獨(dú)往獨(dú)來、與世無涉的 “虛飄飄一往孤云”,希望華陰縣令不要再苦苦探問自己這個(gè)世外隱者的來龍去脈。
最后的 【烏夜啼】 和 【尾聲】 兩曲以自白方式點(diǎn)明人物身份，呈示出一代詩仙縱放飄逸的照人風(fēng)采?！緸跻固洹?中 “消耗” 意指消息、情況； “忒裝喬” 為過度裝模作樣之意； “推調(diào)” 意為推托、推辭； “浪” 有隨便之意； “小可的” 義同尋常； “煙嶠” 為云煙繚繞的高山峻嶺； “控” 系指乘驢而言。華陰縣令命人取出紙筆，要李白從實(shí)寫下自己的真實(shí)履歷。李白被逼無奈，只得放筆直書，自道曾名動(dòng)朝廷，因而當(dāng)今天子青眼垂盼，專門征召入朝。他宣稱現(xiàn)在自己求的只是任情適意，至于實(shí)際身份究竟應(yīng)算是官僚還是漁樵，原是無所謂的。最后李白再三強(qiáng)調(diào)，之所以說出這些，完全是由于狹路相逢的華陰縣令一再逼迫，難以推脫，并非是他有意要在人前賣弄，煞有介事地展示過往榮耀。在他看來，這些經(jīng)歷實(shí)在不值一提，為官作宰、跨著高頭大馬耀武揚(yáng)威，遠(yuǎn)不如置身世外、騎驢閑游于云山之間來得自在。最后的 【尾聲】 以 “平生落拓真堪笑，此日疏狂罪怎逃” 兩句總結(jié)全套內(nèi)容，以“策蹇華山遙” 等句呼應(yīng)首曲 【意遲遲】,全面概括了李白 “世人皆欲殺” 的狂放性格及 “五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人名山游” 的浪漫情懷。其中 “落拓” 為放浪不羈之意； “疏狂” 意指豪放不受拘束； “蹇” 是蹇驢的省稱，“策蹇” 即驅(qū)驢趲行；“洞天” 原為傳說中神仙的居處，這里借用來指李白故友元丹丘的隱居之所。李白自知生性狂傲，不為俗世所容，故以 “真堪笑”、“罪怎逃” 之語自嘲，貌似謙恭的語氣中流露出詩人難以掩抑的孤高之意?！安咤咳A山遙” 等句是說原打算騎驢上華山探訪朋友，因恐山神責(zé)怪自己不夠虔敬，所以決定徒步登上云臺(tái)峰，慢慢去尋覓山中高士藏身的洞府。這幾句蕩開思緒，以略帶神秘意味的想象情境收束全文，予人奇妙的聯(lián)想和不盡的回味，意興悠長，深得曲中三昧。
屠隆是駢儷派的傳奇作家，其曲作正如清人李調(diào)元所指出的，往往 “涂金繢碧，求一真語、雋語、快語、本色語，終卷不可得”。無可諱言，在 《彩毫記》 中，類似的問題隨處可見。但值得注意的是，屠隆常喜以北曲譜入南調(diào)傳奇，如上選諸曲便采用了北 “南呂一枝花” 的套曲結(jié)構(gòu)，由于受到曲體的影響和限制，所以其辭句較少堆垛辭藻故典的弊病，而呈現(xiàn)出亢爽明快、淋漓酣暢的風(fēng)貌，與劇作主人公李白超逸灑脫的豐神適相吻合。由此看來，明呂天成《曲品》稱《彩毫記》 “詞采秀爽，較 《曇花》 為簡潔”,還是有一定道理的。另需提及的是，曲中所寫李白的種種，基本上是根據(jù)歷史記載發(fā)揮而成，但也有些描寫去真實(shí)的李白略遠(yuǎn)，實(shí)系作者取古人酒杯以澆胸中塊壘的借題發(fā)揮。弄清這一點(diǎn)，既可以更好地解讀以上套曲，亦有助于從古事今情的角度去認(rèn)識(shí)中國戲劇史上大量歷史題材的雜劇傳奇。