詩話集。一卷。又名《麓堂詩話》。明李東陽撰。李東陽(1447—1516)，字賓之，號西涯。茶陵(今屬湖南)人。官至吏部尚書兼文淵閣大學(xué)士。著有《懷麓堂文集》，內(nèi)有《詩話》一卷，一百三十多則，單行本題為《懷麓堂詩話》或《麓堂詩話》。

《四庫全書總目提要》曾經(jīng)指出此書“論詩主于法度音調(diào)”。李東陽認為詩歌的藝術(shù)特征與文章的體制不同。詩成于聲。詩異于文就是因其有聲律諷詠，可以暢達情思、感發(fā)志氣。他指出詩文異體自古而然：“詩在六經(jīng)中，別是一教，蓋六藝中之樂也。樂始于詩，終于律?！彼J為“律者規(guī)矩之謂，而其為調(diào)則有巧存焉”。特別是調(diào)，體現(xiàn)在“輕重、清濁、長短、高下、緩急”等方面，包含無窮奧妙，唐音、宋調(diào)就是以此分別。因此他說：“詩必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主聲。聞琴斷，知為第幾弦，此具耳也；月下隔窗辨五色線，此具眼也?！崩顤|陽偏重主“具耳”，從“初欲求聲于詩”到“論詩專取聲”。如他推崇杜甫詩就著眼于聲調(diào)頓挫起伏，音響與格律正相稱。

《懷麓堂詩話》中論述音調(diào)的協(xié)和、用字的虛實、結(jié)構(gòu)的安排等詩歌創(chuàng)作的技巧也有其獨到之處。如“今之歌詩者，其聲調(diào)有輕重、清濁、長短、高下、緩急之異，聽之者不問而知其為吳、為越也。僅以上古詩弗論，所謂律者，非獨字數(shù)之同，而凡聲之平仄亦無不同也。然其調(diào)之為唐為宋為元者亦較然明甚?！庇秩缯撛姷慕Y(jié)構(gòu)布局：“長篇中須有節(jié)奏，有操有縱，有正有變。若平鋪穩(wěn)布，雖多無益?！闭撚米郑骸霸娪脤嵶忠?，用虛字難。盛唐人善用虛字，其開合呼喚，悠揚委曲，皆在于此。用之不善，則柔弱緩散，不復(fù)可振，亦當(dāng)深戒。此予所獨得者?！?/p>

《懷麓堂詩話》的主要精神大抵祖述南宋嚴羽。他宗唐貶宋：“唐人不言詩法，詩法多出于宋，而宋人于詩無所得?！钡恰拔﹪罍胬怂摮x塵俗，真若有所自得，反復(fù)譬說，未嘗有失?！崩顤|陽論詩推崇唐格、唐調(diào)、唐人句法、唐人聲律。他說自己少時曾對盛唐李杜諸人詩“極力摹擬，恨不能萬一耳”，而他最得意的作品也是擬古樂府詩。因此，對明代詩壇以前后七子為代表的擬古思潮有重要影響。王世貞在《藝苑卮言》中指出：“長沙(李東陽)之于李(夢陽)何(景明)，其陳涉之啟漢高乎？”

但是，李東陽同前后七子還是有所不同。他在明代詩壇上以宰臣的地位企圖以唐詩雄渾的格調(diào)來糾正“臺閣體”萎靡平庸之失，畢竟開了風(fēng)氣之先。他也發(fā)表過反對摹擬的很好的意見。如：“詩貴不經(jīng)人道語。自有詩以來，經(jīng)幾千萬人出幾千萬語而不能窮。是物之理無窮，而詩之為道亦無窮也?！痹凇剁R川先生詩集序》中，他明確說：“必為唐、必為宋，規(guī)規(guī)焉俯首縮步，至不敢易一辭出一語，縱使似之，亦不足貴矣?！痹谠姼璋l(fā)展方面，他肯定宋代詩人蘇軾的貢獻。

《懷麓堂詩話》對唐詩聲律格調(diào)的研究與提倡，為清代沈德潛“格調(diào)說”詩歌理論所吸收。

有《知不足齋叢書》本、《四庫全書》本、《叢書集成初編》本。通行本有中華書局《歷代詩話續(xù)編》排印本。