1925年秋，戴季陶先后發(fā)表《三民主義之哲學(xué)》、《國(guó)民革命與中國(guó)國(guó)民黨》等小冊(cè)子，標(biāo)志著戴季陶主義的正式出籠。該主義以建立大地主、大買辦階級(jí)專政的國(guó)家為政治綱領(lǐng)，以唯心主義的“民生哲學(xué)”為理論基礎(chǔ)，以反對(duì)孫中山的三大政策、國(guó)共合作和階級(jí)斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容。認(rèn)為：中國(guó)不能搞無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命；只有把“純真的三民主義”即“民生主義”作為唯一理論，把國(guó)民黨作為唯一“救國(guó)”的政黨，才符合“國(guó)家和民族的需要”,以完成“中國(guó)國(guó)民之歷史使命”。同時(shí)又認(rèn)為：“純真的三民主義”是統(tǒng)一戰(zhàn)線“共信”的基礎(chǔ)，否則“共信不立，互信不生；互信不生，團(tuán)結(jié)不固；團(tuán)結(jié)不固，不能生存”。實(shí)質(zhì)是打著“純真”的旗號(hào)反對(duì)孫中山的新三民主義和三大政策，反對(duì)國(guó)共合作，反對(duì)國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨的存在，推行國(guó)民黨右派主張的民族主義和利己主義，并以所謂國(guó)家和民族文化為“最高原則”來欺騙人民大眾。后來這一主義成為國(guó)民黨右派發(fā)動(dòng)反革命政變的輿論工具和蔣介石建立獨(dú)裁統(tǒng)治的理論依據(jù)。它從一開始即受到共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨左派的有力批駁。參見“民生哲學(xué)”。