王安石

蓬蒿今日想紛披， 冢上秋風(fēng)又一吹。

妙質(zhì)不為平世得， 微言惟有故人知。

廬山南墮當(dāng)書案， 湓水東來入酒卮。

陳跡可憐隨手盡， 欲歡無復(fù)似當(dāng)時。

中外都有不少才高而命短的詩人，北宋詩人王令(字逢原)就是其中之一。他以高尚的節(jié)操和卓越的才華聞名于世，而人們所以知道他的名字，是與王安石的揄揚分不開的。王安石于至和二年(1054)由舒州通判被召入京，路過高郵，逢原賦《南山之田》詩往見安石，安石大異其才，遂成莫逆之交，并將妻妹嫁于逢原，為他四方延譽，使這位年輕詩人的作品得以廣為流傳。然而，嘉祐四年(1059)秋，逢原僅以二十八歲的青春年華而逝世，這怎不令王安石痛心疾首，黯然神傷！第二年秋天，便寫下了三首悼念故友之作，這是其中的第二首。

《禮記·檀弓》上說：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后對于已去世的朋友不必再哀傷哭泣了?！八薏荨?，后世便成為專指友人喪逝的用語，這里蓬蒿泛指野草，句意正是由《禮記》脫胎而來，暗喻故友雖去世一年，而自己猶不能忘情。當(dāng)時王安石身在汴京而王令之墓則在千里之外的常州，然憑著詩人沉摯的感情與馳騁的想象，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅凄愴悲涼的畫面。哀痛之情也于景中逗出，于是從墳地寫到了長眠地下的人。

“妙質(zhì)”二字，今人注本往往釋為“美妙的品德、卓越的才能”云云，其實不然。只要一讀原詩第一首的尾聯(lián)：“便恐世間無妙質(zhì)，鼻端從此罷揮斤?！北憧芍@里是用《莊子》上匠石運斤成風(fēng)的典故，這里的“質(zhì)”指質(zhì)的、箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙質(zhì)不為平世得”一句是說世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。據(jù)當(dāng)時記載，逢原為人兀傲不羈，不愿結(jié)交俗惡獻(xiàn)諛之徒，甚至在門上寫道：“紛紛閭巷士，看我復(fù)何為？來即令我煩，去即我不思?！笨梢娝甯吖掳恋男愿瘢洳粸槭乐?，也就是很自然的事了。

“微言”是用了《漢書·藝文志》中“仲尼沒而微言絕”的話，意指精辟深刻的思想言論。這句說只有深深了解死者的人才明白他的微言。言外之意，自己才是唯一理解王令的人，因而逗出下聯(lián)的回憶。這兩句用典熨帖精確而又不害詞意暢達(dá)，并通過典實的運用，給原來枯燥板滯的議論注入了活力和豐富的意蘊，可見王安石鋪排典故的嫻熟技巧，陳師道懷黃魯直詩：“妙質(zhì)不為平世用，高懷猶有故人知”，即從此聯(lián)化出。這兩句對懷才不遇，知音者稀的感慨，關(guān)合彼我，雖是為王令嘆息，也包含著對自身的感喟。

頸聯(lián)是追憶當(dāng)年與王令一起讀書飲酒的豪情逸興。嘉祐三年(1058)，王安石提點江東刑獄，按臨鄱陽，王令六月中便去鄱陽與安石聚會，詩句就是寫這次會晤： 廬山向南傾側(cè)，猶如自天而降，對著我們的書案；湓水滔滔東來，像是流入了我們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成為荊公詩中的名聯(lián)。廬山如墮、湓水東來，已是雄奇絕倫，并以“當(dāng)”與“入”兩個動詞作綰帶，遂將自然景物的描寫與人事的敘述融為一體，且氣勢闊大，令人可以想見他們當(dāng)日豪邁的氣概，誠篤的友誼，廬山、湓水便是他們的見證。這種昂揚的格調(diào)，宏闊的意境與前文凄涼悲慨的調(diào)子適成鮮明對照，而詩人正是以這種強烈的對照，表達(dá)了今日不可壓抑的悲愁，同時也自然地引出了尾聯(lián)無限的今昔之感。

詩人沉痛地慨嘆道： 一切往事都隨你的離世煙消云散，昔日的歡會已一去不返。全詩便在深沉的悲哀中戛然而止。

這首詩所以成為王安石的名作，就在于其中注入了真摯的情意，無論是對故友的深切思念，還是對人生知己難遇的悵恨，或是對天不憐才的悲憤，都是出于肺腑的至情。這正說明王安石不僅是一個鐵腕宰相，同時又是一個富于感情的詩人。此詩通首以第二人稱的口氣出之，如對故友傾訴衷腸，因而讀來惻惻感人。短短八句中，有寫景，有議論，有回憶，有感嘆，運用了想象、使事、對比等手段，總之，體現(xiàn)了王安石高超的律詩技藝，所以有人以此詩為他七律的壓卷之作，恐也是不無道理的。