抑抑威儀，維德之隅。^①人亦有言：“靡哲不愚。”^②
庶人之愚，亦職維疾。^③哲人之愚，亦維斯戾。^④
無競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。^⑤有覺德行，四國(guó)順之。^⑥
訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。^⑦敬慎威儀，維民之則。^⑧
其在于今，興迷亂于政。^⑨顛覆厥德，荒湛于酒。^⑩
女雖湛樂從，弗念厥紹。⁽¹¹⁾罔敷求先王，克共明刑。⁽¹²⁾
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。⁽¹³⁾夙興夜寐，
灑掃廷內(nèi)，維民之章。⁽¹⁴⁾修爾車馬，弓矢戎兵，⁽¹⁵⁾
用戒戎作，用逷蠻方。⁽¹⁶⁾
質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。⁽¹⁷⁾慎爾出話，
敬爾威儀，無不柔嘉。⁽¹⁸⁾白圭之玷，尚可磨也；⁽¹⁹⁾
斯言之玷，不可為也！⁽²⁰⁾
無易由言，無曰“茍矣，⁽²¹⁾莫捫朕舌”,言不可逝矣。⁽²²⁾
無言不仇，無德不報(bào)。⁽²³⁾惠于朋友，庶民小子。⁽²⁴⁾
子孫繩繩，萬民靡不承。⁽²⁵⁾
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。⁽²⁶⁾相在爾室，
尚不愧于屋漏。⁽²⁷⁾無曰“不顯，莫予云覯”。⁽²⁸⁾神之格思，
不可度思，矧可射思。⁽²⁹⁾
辟爾為德，俾臧俾嘉。⁽³⁰⁾淑慎爾止，不愆于儀。⁽³¹⁾
不僭不賊，鮮不為則。⁽³²⁾投我以桃，報(bào)之以李。
彼童而角，實(shí)虹小子。⁽³³⁾
荏染柔木，言緡之絲。⁽³⁴⁾溫溫恭人，維德之基。⁽³⁵⁾
其維哲人，告之話言，順德之行。⁽³⁶⁾其維愚人，
覆謂我僭，民各有心。⁽³⁷⁾
於乎小子，未知臧否！⁽³⁸⁾匪手?jǐn)y之，言示之事。⁽³⁹⁾
匪面命之，言提其耳。⁽⁴⁰⁾借曰未知，亦既抱子。⁽⁴¹⁾
民之靡盈，誰夙知而莫成？⁽⁴²⁾
昊天孔昭，我生靡樂。⁽⁴³⁾視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。⁽⁴⁴⁾
誨爾諄諄，聽我藐藐。⁽⁴⁵⁾匪用為教，覆用為虐。⁽⁴⁶⁾
借曰未知，亦聿既耄！⁽⁴⁷⁾
於乎小子，告爾舊止，⁽⁴⁸⁾聽用我謀，庶無大悔。⁽⁴⁹⁾
天方艱難，曰喪厥國(guó)。⁽⁵⁰⁾取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒。⁽⁵¹⁾
回遹其德，俾民大棘！⁽⁵²⁾

【注釋】 ①抑抑：縝密。威儀：容止禮節(jié)。隅：本義是屋角，引申為方正。②哲：指聰明而知識(shí)豐富的人。③庶人：眾人、一般人。亦：語首助詞。職：主要。維：是。疾：毛病。④斯戾：避罪。戾，罪。⑤無：發(fā)語詞。競(jìng)：強(qiáng)。維：亦作“惟”,由于。人：指賢人。訓(xùn)：馬
瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“訓(xùn)借為順，《左傳·哀公二十六年》引正作順。訓(xùn)，順從。⑥覺：通“梏”,高大、正直的樣子?！抖Y記·緇衣》引詩(shī)作“梏”。⑦訏(xu 虛):大。謨：謀。猶：同“猷”,謀略。辰：時(shí)。⑧則：法則，榜樣。⑨興：語首助詞。⑩顛覆：敗壞。厥：其，指周王?；恼?dan 耽):沉湎。(11)女：汝，指周王。雖：王引之《經(jīng)義述聞》引王念孫說：“雖讀為惟。女雖湛樂從，言女惟湛樂之從也?！稌o逸》曰：‘惟耽樂之從?！牧x正與此同?！蔽?，只。湛樂：吃喝玩樂。從：從事。紹：繼承先人傳統(tǒng)。(12)罔：無、不。敷：廣。先王：指先王的治國(guó)之道?？耍耗?。共：通“拱”,執(zhí)行。刑：法。(13)肆：發(fā)聲詞。有人訓(xùn)為“故今”亦通。尚：保佑。無：發(fā)聲詞(從王引之《經(jīng)義述聞》說)。淪胥：相率。淪，率。胥，相。以：而。(14)廷：通“庭”,庭院。內(nèi)：室內(nèi)。維：為。章：法則、模范。(15)戎兵：指武器。(16)戒：準(zhǔn)備。戎：戰(zhàn)事。作：起。逿(ti 剔):剪除、治服。蠻方：指遠(yuǎn)方異族。(17)質(zhì)：安定。侯：語助詞。度：法度。不虞：不測(cè)。(18)柔嘉：柔和妥善。(19)玷(dian 店):玉上的斑點(diǎn)。(20)為：猶“治”也。(21)易：輕易。由：于。茍：茍且、隨便。(22)捫：執(zhí)持。朕：我。上古一般人多自稱為朕，到秦始皇才定朕為皇帝的自稱。逝：及、追。劉向《說苑·叢談篇》說：“口者，關(guān)也；舌者，機(jī)也。出言不當(dāng)，四馬不能追也?！?23)仇：答。(24)朋友：指在朝的群臣。(25)繩繩：謹(jǐn)慎的樣子。承：順從。(26)友：這里作動(dòng)詞“招待”用。君子：指在朝的群臣。輯：和。遐：何。愆：過錯(cuò)。(27)相：看。屋漏：白天屋里日光從天窗漏入(《孔疏》引孫炎說)。王先謙《詩(shī)三家義集疏》引黃山云：“不愧屋漏，即言不愧于神明。神不可知，以天明之，猶言不愧于天。天亦不可知，以日明之。”據(jù)黃說，屋漏即指神明。(28)無：同“毋”。云：語助詞。覯：看見。(29)格：至。思：語助詞。度(duo 奪):揣測(cè)。矧 (shen 審):況且。射(yi 意):通“斁”,討厭。(30)辟：修明。為：語助詞。臧、嘉：善。(31)淑：美好。止：舉止、行為。(32)僭：差錯(cuò)。賊：殘害。鮮：少。則：法則。(33)童：禿。指無角的羊。而角：以……為有角。而，以。虹：通“訌”,潰亂。小子：指年青的周王。《鄭箋》:“天子未除喪稱小子?！?34)荏染：堅(jiān)韌。柔木：指椅、桐、梓、漆等做琴瑟樂器的樹木。言：語首助詞。緡：安上。絲：指琴瑟的絲弦。(35)溫溫：寬柔的樣子。(36)話言：經(jīng)后人考證，認(rèn)為話言恐為“詁言”之誤。陳奐《毛詩(shī)傳疏》:“話，當(dāng)為詁字之誤也?！夺屛摹芬墩f文》作‘告之詁言’云：‘詁，故言也?！顷?陸德明)所見《說文》,據(jù)詩(shī)作‘詁言’,可據(jù)以訂正?！痹b言，古老話。(37)覆：反而。僭：錯(cuò)。(38)於(wu烏)乎：即“嗚呼”,嘆詞。臧否(pi痞):好壞。(39)匪：非但、不但。攜：攙著。示：指點(diǎn)。(40)面：當(dāng)面。命：教導(dǎo)。(41)借曰：假如說。未知：沒有知識(shí)。(42)民：泛指人。盈：盈滿。含有沒有缺點(diǎn)樣樣都好的意思。夙知：早慧。夙，早。莫成：晚成。莫，音義同“暮”。(43)昊天：皇天?？祝汉堋Ｕ眩好?。(44)夢(mèng)夢(mèng)：昏昏、糊涂。慘慘：憂愁煩悶的樣子。(45)諄諄：教誨不倦的樣子。藐藐：輕視而聽不進(jìn)的樣子。(46)虐：“謔”的借字。戲謔、開玩笑。(47)聿：助詞。耄：老。(48)舊：指舊的典章制度。止：語氣詞。有人說舊止，指先王的禮法，亦通。(49)庶：幸，含有希望之意。(50)艱難：災(zāi)難。曰：發(fā)語詞。(51)取譬：取比。忒(te特):偏差。(52)回遹(yu玉):邪僻。棘：通“急”。

【譯文】 容止禮節(jié)很縝密，為人品德很方正。古人有句老俗語：“智者無不像愚蠢?！背Ｈ孙@得不聰明，那是天賦有毛病。智者看似很愚笨，那是裝憨避罪行。得到賢才國(guó)振興，各國(guó)諸侯來歸誠(chéng)。君子德行直又正，諸侯順從舉國(guó)慶。立下大計(jì)定號(hào)令，遠(yuǎn)謀及時(shí)告百姓。舉止謹(jǐn)慎保威儀，人民以此為準(zhǔn)繩。如今天下不堪說，國(guó)政混亂難理清。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉不醒。只知享受圖安逸，不念帝業(yè)怎繼承。不去廣求先王道，怎將明法來執(zhí)行。如今上天不保祐，好比泉水往下流，相率沉淪不回頭。理應(yīng)早起又晚睡，灑掃庭院和室內(nèi)，垂范萬民稱優(yōu)秀。整好你的車和馬，又把弓箭武器修，防備戰(zhàn)爭(zhēng)一旦起，治服國(guó)外蠻邦首。安定你的老百姓，謹(jǐn)慎遵守那法度，以防意外生事故。你的發(fā)言要謹(jǐn)慎，你的威儀要端正，沒有不妥不善處。白玉上面有斑點(diǎn)，還可把它來磨去；如果把話說錯(cuò)了，那就難以收得?。?不要隨口把話說，莫道“說話可隨便，沒人把我舌頭按”,一言既出難追趕。無一句話無反應(yīng)，施恩總能福祿全。朋友群臣要愛護(hù)，百姓子弟多慰勉。子孫萬代要謹(jǐn)慎，萬民順服局勢(shì)安?？茨阏写蟪紓儯揭捉寺缎δ?，小心過失莫出現(xiàn)?？茨阋蝗嗽谑覂?nèi)，莫愧于神心地寬。休說“室內(nèi)光線暗，沒人能把我看見”。神明來去難揣測(cè)，不知何時(shí)忽出現(xiàn)，怎可厭倦自遭難。修明德行少過失，使它完善又美麗。舉止謹(jǐn)慎儀表美，切莫把那威儀失。不犯過錯(cuò)不害人，很少不被人學(xué)習(xí)。有人送我一籃桃，報(bào)他用那好李子。胡說禿羊頭生角，實(shí)是敗壞你小子。堅(jiān)韌柔軟好木料，安上絲弦琴瑟成。溫良恭敬好君子，根基深厚好品行。如果你是明智人，古代名言來奉告，定會(huì)聽從去行動(dòng)。如果你是愚蠢人，反說我錯(cuò)胡亂說，真是人心各不同?？蓢@少爺太年輕，好歹重輕難分清。不但攙你把心談，也曾教你辦事情。不但當(dāng)面來指點(diǎn)，還提耳朵來丁寧。如果說你還無知，你已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點(diǎn)，誰會(huì)早慧卻晚成？ 蒼天在上最明察，我這一生沒快樂。看你糊涂又昏亂，我心郁悶真難過?？嗫谄判慕虒?dǎo)你，你卻聽不進(jìn)耳朵。不知教你為你好，反而將它當(dāng)戲謔。假使說你是無知，怎會(huì)罵我是老耄！ 嘆你少爺年輕王，告你先王舊典章。你若聽用我主張，該不至于太懊喪。老天正在降災(zāi)殃，只怕國(guó)家會(huì)滅亡。比方打得并不遠(yuǎn)，上天賞罰從不爽。如果不改邪僻性，百姓就要遭禍殃！

【集評(píng)】 宋·朱熹：“楚語左史倚相曰：‘昔衛(wèi)武公年數(shù)九十五矣，猶箴儆于國(guó)曰：“自卿以下，至于師長(zhǎng)士，茍?jiān)诔?，無謂我老耄而舍我。必恭恪于朝夕，以交戒我。在輿有旅賁之規(guī)，位寧有官師之典，倚幾有誦訓(xùn)之諫，居寢有贄御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦，史不失書，矇不失誦，以訓(xùn)御之。于是作懿戒以自儆。”及其沒也，謂之睿圣武公?！f昭曰：‘懿，讀為抑。即此篇也?！显唬骸畎晕涔心昃攀形?，猶使人日誦是詩(shī)而不離于側(cè)，然則《序》說為刺厲王者誤矣。’”(《詩(shī)集傳》卷十八)
宋·黃徹：“山谷云：‘詩(shī)者，人之性情也，非強(qiáng)諫爭(zhēng)于庭，怨詈于道，怒鄰罵坐之所為也。’余謂怒鄰罵坐固非詩(shī)本旨，若《小弁》親親，未嘗無怨，《何人斯》‘取彼譖人，投畀豺虎’,未嘗不憤。謂不可諫爭(zhēng)，則又甚矣，箴規(guī)刺誨，何為而作！古者帝王尚許百工各執(zhí)藝事以諫，詩(shī)獨(dú)不得與工技等哉！故譎諫而不斥者，惟《風(fēng)》為然。如《雅》云：‘匪面命之，言提其耳?！送?，實(shí)訌小子。’‘憂心慘慘，念國(guó)之為虐?！畞y匪降自天，生自婦人。’忠臣義士，欲正君定國(guó)，惟恐所陳不激切，豈盡優(yōu)柔婉晦乎？故樂天《寄唐生》詩(shī)云：‘篇篇無空文，句句必盡規(guī)?！?《?溪詩(shī)話》卷第十)
清·王夫之：“‘廣德若不足’,若不足也以廣其德，老氏之言此，欲芟夷廉隅而同于愚也。君子之言‘抑抑’也，則曰‘維德之隅’。隅之所至、德必充焉，隅之所不至、德必絕焉，然后君子之臨小人井井然，小人之視君子岳岳然，斯其所為抑抑者，修不流之度、而非成乎下比之傷矣?！庇郑啊捴兌?，遠(yuǎn)猶辰告’,謝安之所服膺也。賦詩(shī)可以見志，安也足以當(dāng)之。知不及，量不遠(yuǎn)，條理不熟嘗，亦惡能相觸而生其欣賞哉？豆區(qū)之計(jì)不足以舒神，倉(cāng)卒之辭不足以愜聽，尋友之圖不足以暢愚，抵牾之說不足以利幾，久矣?！?《詩(shī)廣傳》卷四)
清·姚際恒：“此刺厲王之詩(shī)，不知何人所作也。”(《詩(shī)經(jīng)通論》卷十五)
清·方玉潤(rùn)：“右《抑》十二章，二章章八句，九章章十句。此一篇座右銘也?！庇郑久荚u(píng)】“(一章)哲、愚二字雙起，先將學(xué)者病根剔出，以下方好自砭。(二章)特提人字，正言一段。(三章)拍合今日亂政。(四章)承上意亂政總疏一段，見事大小常變，內(nèi)外遠(yuǎn)近，無不當(dāng)警。(五章)點(diǎn)明‘侯度’,以下容貌辭氣逐段細(xì)勘，‘白圭’四句專貼言語，名論不勘。(六章)承言語一章。(七章)承容止，順推入微。圣學(xué)存養(yǎng)工夫，數(shù)語括盡?！洞髮W(xué)》‘誠(chéng)意’,《中庸》‘慎獨(dú)’從此而出，卻無半點(diǎn)理障氣，所以為高。(八章)就威儀上言德之當(dāng)修。(九章)就話言上言德之當(dāng)順。(十、十一章)二章皆欲其聽言以修德。前章耳提面命是正說，后章諄諄藐藐是反說。自‘抱子’以至‘既?！?均不可以‘未知’自諉，一層深似一層也。(十二章)末用危言自警，愈見修省之切?！?《詩(shī)經(jīng)原始》卷之十五)
今·程俊英：“這是周王朝一位老臣勸告、諷刺周王的詩(shī)。詩(shī)可能是西周末年一位元老所作，有人說是衛(wèi)國(guó)的武公，他勸告周王守禮修德，謹(jǐn)言慎行；刺他昏庸驕滿，愚昧無知。反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的腐朽無能、社會(huì)面臨崩潰的情況?！?《詩(shī)經(jīng)譯注》,上海古籍出版社，1985年版)

【總案】 此詩(shī)可能作于西周末年。是朝廷一位老臣勸告、諷刺周王的詩(shī)。它反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的腐敗無能和國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)蕩不安，揭示出周王朝的衰敗已成大廈將傾之勢(shì)，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚情懷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途黯淡的深切嘆惜。全篇采用獨(dú)白的方式，勸告周王守禮修德，謹(jǐn)言慎行；諷刺他昏庸驕滿，愚昧無知，真可謂“匪面命之，言提其耳”。從詩(shī)人那懇切的言詞中，不難體會(huì)到詩(shī)人那一顆熱愛祖國(guó)的心。