(一)表陳述的

1、無以(亡以)

“無以”是“無所以”的省略，用于動詞前作狀語，可理解為“沒有什么可用來……”，譯作“不能”、“無法”、“沒什么”、“沒必要”等，如：

吾意其亦于竹之在江以南?！吨裣洝贰盁o以甚異”即“沒什么大不同”。

河曲智叟亡以應(yīng)。《愚公移山》 “亡以應(yīng)”即“沒什么可以用來回答的話”。

軍中無以為樂?！而欓T宴》 “無以為樂”即“沒有可以用來作樂的”。

“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海?！秳駥W》

“無以至千里”即“無法達到千里遠的地方”?！盁o以成江?！奔础盁o法形成江河湖?！?。

2.有以

“有以”是“有所以”的省略，用于動詞前，表示“有可以用來……的”。

項王未有以應(yīng)。《鴻門宴》 “未有以應(yīng)”即“沒有可以用來回答的話”

3、無所

“無所”就是“沒有什么……的”。如：

凡所應(yīng)有，無所不有?！犊诩肌? “無所不有”即“沒有什么缺少的”。

皆若空游無所依。《小石潭記》 “無所依”即“沒有什么依憑的”。

奇花異石無所不致?！吨裣洝?“無所不致” 即“沒有什么不弄來的”。

4、有所

“有所”與“無所”相對。在這個格式中“所”字可指代行為的對象，也可指代與行為有關(guān)的處所、原因、條件、方法等?？勺g為“有……的”、“有什么……的”。如：

右手指卷，如有所語?！逗酥塾洝? “有所語”即“有什么說的”。

必能裨補闕漏，有所廣益?！冻鰩煴怼? “有所廣益 ”即“有很大益處的”。

吾入關(guān)，秋毫不敢有所近?！而欓T宴》 “有所近”即“有沾邊的”。

今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸?！而欓T宴》

“無所取”即“沒有拿取的”?！盁o所幸”即“沒有寵幸的”。

5.所以(之所以)

在現(xiàn)代漢語中，“所以”是因果復句中常用的連詞，相當于“因此”。而在古代漢語中“所以”是兩個詞，“所”是介詞“以”的前置賓語.表示動作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。

①當“以”做“因為”解時，“所”指代情況產(chǎn)生的原因，相當于“……的原因(緣故)”。

所以動心忍性，曾益其所不能。《生于憂慮，死于安樂》

“所以動心忍性”即“動心忍性的原因”。

此先漢所以興隆也?！冻鰩煴怼? “所以興隆”即“興隆的原因”。

吾所以為此者，以先國家之急，而后私仇也?！读H藺相如列傳》

“吾所以為此者”即“我這樣做的原因”。

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也?！读H藺相如列傳》

“所以去親戚”即“離開父母的原因”。

強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！读H藺相如列傳》

“所以不敢加兵于趙”即“不敢侵犯趙國的原因”。

此所以學者不可不深思而慎取之也?！队伟U山記》

即“這就是治學的人不能不深入思考而謹慎采用這些材料的緣故”。

此世所以不傳也?！妒娚接洝?

即“這(就是石鐘山得名的由來)在世上沒有流傳下來的緣故?！?p>

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？《師說》

“所以為圣”即“成為圣人的原因”?！八詾橛蕖奔础俺蔀橛奕说脑颉薄?p>

②當“以”做“用”、“依靠”、“憑借”解時，“所”指代動作行為所憑借的事物(人)、手段、方式等，相當于“……的工具(方法)”等。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！稁熣f》

“所以傳道受業(yè)解”惑即“靠他傳授道理、教授學業(yè)、解決疑難問題的人”。

此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也?！冻鰩煴怼?

“所以報先帝”即“用來報答先帝的至誠應(yīng)該做的”。

6.以為(……以為……、以……為……)

古代漢語中的“以為”，可以作為一個雙音詞使用，相當于現(xiàn)代漢語的“以為”、“認為”。如：“臣以為布衣之交尚不相欺”中的“以為”就屬于這種用法。但古代漢語中更多的“以為”不是雙音詞，而是“以……為……”的緊縮。

①由“以”組成介詞結(jié)構(gòu)，充當“為”的狀語?？勺g為“用……做……”或“把……當作……”。如：

其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之?！秱儆馈? “以養(yǎng)父母、收族為意”即“以供養(yǎng)父母、團結(jié)本家族為內(nèi)容”。

以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹。《童趣》 即“把草叢當樹林，把螞蟻等昆蟲看作野獸，把凸出來的土塊和碎石當山丘，把凹進去的當山谷”。

子墨子解帶為城，以牒為械。《公輸》 “以牒為械”即“用木片做攻城的器械”。

醫(yī)之好治不病以為功?！侗怡o見蔡桓公》 即“醫(yī)生總好給沒病的人治病，把這作為功勞”。

然得而臘之以為餌?！恫渡哒哒f》 “以為餌”即“用來做藥”。

至丹以荊卿為計，始速禍焉?！读鶉摗?“以荊卿為計”即“用派荊軻行刺作為對策”。

②“以”是動詞時，“以為”即“以(之)為”，相當于“認為……是……”。

以君為長者，故不錯意也?！短砌虏蝗枋姑?p>

“以君為長者” 即“認為您是個忠厚的人”。

趙王以為賢大夫。《廉頗藺相如列傳》

“以為賢大夫”即“認為(藺相如)是德才兼?zhèn)涞拇蠓??！?

7.以至

連詞性結(jié)構(gòu)，表示所延伸到的時間和范圍，可譯作“一直到”。如：

自既望以至十八日為最盛。《觀潮》

8.或……或……

表示并列，可譯為“有的……有的……”。如：

回視日觀以西峰，或得日，或否?！兜翘┥接洝?p>

或師焉，或不焉?！稁熣f》

9.若……然

表示比喻或描繪，可譯為“像……似的”、“像……的樣子”。如：

而半山居霧若帶然?！兜翘┥接洝? “若帶然”即“像飄帶一般”。

10.有……者

表示存在或介紹陳述對象，可譯為“有一個……的”。如：

有蔣氏者，專其利三世矣?！恫渡哒哒f》 “有蔣氏者”即“有個姓蔣的”。

(二)表委婉、測度的

1.無乃(毋乃)……乎

無乃，原意為“不是”，與句末的疑問語氣助詞“乎”相呼應(yīng)，表示揣測或商榷的委婉語氣，可譯為“恐怕……吧”、“只怕……吧”。如：

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？《崤之戰(zhàn)》 “無乃不要可乎”即“恐怕不行吧”。

2.得無……乎(邪、耶)

表測度兼詰問的語氣，可譯為“莫非……吧”、“該不會……吧”、“大概是……吧”。如：

覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》 “得無異乎”即“該不會有所不同吧”。

今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？《晏子使楚》得無楚之水土使民善盜耶”即“大概是楚國的水土使人善盜吧”。

成反復自念，得無教我獵蟲所耶？《促織》 “得無教我獵蟲耶”即“莫非是指點我捉蟋蟀的地方吧”。

3.其……乎

表測度?？勺g為“大概……吧”、“或許(恐怕)……吧”。如：

圣人之所以為圣……其皆出于此乎？《師說》 “其皆出于此乎”即“大概都出于這個原因吧”。

(三)表反問的

1、安能(焉能、何能、豈能)

可譯為“怎能”。如：

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。(李白)

2.何……為

“何”是疑問代詞，作狀語；“為”是語氣詞。可譯為“為什么……呢”、怎么……呢”。如：

何辭為？《鴻門宴》 即“告什么辭呢”

3.豈……乎(哉、邪、耶、歟)

可譯為“難道……嗎”、“怎么……呢”、“哪能……呢”等。如：

豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉？《捕蛇者說》

豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》

趙王豈以一璧之故欺秦邪？《廉頗藺相如列傳》

4.其……歟(乎、邪)

可譯為“難道(不)……嗎”，“怎么(不)……呢？。如：

今其智反不能及，其可怪也歟！《師說》

5.獨……哉(乎、邪、歟)

相當于“難道……嗎”、“怎么……呢”。如：

相如雖駑，獨畏廉將軍哉？ 《廉頗藺相如列傳》

6.何……之有

相當于“有什么……呢”。如：

宋何罪之有？《公輸》即“宋有何罪”。

何后之有？《勾踐滅吳》即“有何后”。

何陋之有？《陋室銘》 即“有何陋”。

何厭之有？《燭之武退秦師》即“有何厭”。

7.不亦……乎

可譯為“豈不……嗎”、“難道不……嗎”。如：

有朋自遠方來，不亦樂乎？《論語》

8、豈……哉。相當于“哪里”。如：

豈他人之過哉？ 《送東陽馬生序》

9、何異于

可譯為“與……有什么差異”、“跟……有什么不同”。

是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。 《寡人之于國也》

(四)表疑問的

1.奈何、如何(何如)、若何(何若)、如……何、奈……何、若……何

“奈”、“如”、“若”是意義相同的動詞，意為“處置”、“對付”，同疑問代詞“何”結(jié)合后充當句子成分。做謂語時，用于詢問辦法，可譯為“怎么辦”、“怎么對付”;做狀語時詢問原因可譯為“怎么”、“為什么”;做定語時詢問情況，可譯為“怎么樣”、“什么樣的”。如：

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》

其如土石何？《愚公移山》

更若役，復若賦，則何如？ 《捕蛇者說》

取吾璧，不予我城，奈何？《廉頗藺相如列傳》

為之奈何？《鴻門宴》

今日之事何如？ 《鴻門宴》

2.何以

一般用來詢問行為的依據(jù)或方式，可譯為“用什么”、“憑什么”、“怎么”。如：

孔文子何以謂之文也?！墩撜Z》 “何以”即“根據(jù)什么”。

何以戰(zhàn)？《曹劌論戰(zhàn)》 何以：憑什么。

(晏嬰)今方來，吾欲辱之，何以也？《晏子使楚》 “何以”即“用什么辦法”。

籍何以至此。《鴻門宴》 “何以”即“怎么”。

3.何所(安所)

這種固定結(jié)構(gòu)實際上是疑問代詞“何”與“所”字結(jié)構(gòu)的結(jié)合：何+(所+動)。意思是

“什么是所……的”，或“所……的是什么”，可根據(jù)現(xiàn)代漢語的習慣靈活翻譯。如

白雪紛紛何所似？ 《詠雪》 “何所似”即“像什么”。

4.何者(何則、何也、何哉)

一般用以提出設(shè)問，可譯為“為什么呢”、“什么緣故呢”。如：

何者？嚴大國之威以修敬也?！读H藺相如列傳》

5.孰與( “……與……孰……)

“孰”，疑問代詞，誰；“與”介詞?！笆肱c”相當于“與……比，哪一個……”，用在進行比較的選擇問句中，表示兩種人或事物間的比較，多肯定用在“孰與”后的人或事物。如：

謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”《鄒忌諷齊王納諫》

而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”《鄒忌諷齊王納諫》

問之曰：“吾與徐公孰美？”《鄒忌諷齊玉納諫》

(項伯)孰與君少長？《鴻門宴》 即：“項伯同您比，誰的年齡大”。

有時“孰與”只連接兩個比較的對象，不出現(xiàn)作比較的內(nèi)容，就需要聯(lián)系語言環(huán)境來理解。如：

公之視廉將軍孰與秦王？《廉頗藺相如列傳》即：“您看廉將軍同秦王相比，誰厲害呢”?

6.幾何

詢問“多少”、“多久”。如：

禽獸之變詐幾何哉？《狼》

7、何為、胡為

胡為乎遑遑欲何之?！稓w去來兮辭》

8、焉為

“焉”和“為”合用，表示疑問的語氣。如：

夫子何命焉為？《公輸》 “何命焉為”即“有什么見教嗎”。