在文言文中，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)中心詞所表事物的特殊性，或?yàn)榱苏{(diào)整語(yǔ)序，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，形成排比，使句子簡(jiǎn)潔流暢，常把定語(yǔ)放在中心詞之后，語(yǔ)法上叫做定語(yǔ)后置。

定語(yǔ)后置是有條件的。從類屬上看，限制中心詞的領(lǐng)屬定語(yǔ)(如；“諸峰之頂”中的“諸峰”)，及從另一個(gè)角度說(shuō)明中心詞的同一性定語(yǔ)(如：“雁蕩諸峰”中的“雁蕩”)只能置于中心詞之前，不能后置。只有從性質(zhì)、狀態(tài)、數(shù)量范圍等方面去描繪和限制中心詞的修飾性定語(yǔ)，才有可能后置。修飾性定語(yǔ)后置有它特定的格式，大多需要用助詞“之”、“而”、“者”等作為后置的標(biāo)志。

(一)中心詞+定語(yǔ)

　　出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中?！队^潮》“鯨波萬(wàn)仞”即“萬(wàn)仞鯨波”(萬(wàn)仞高的巨浪)。

　　嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。《核舟記》 “核舟一”即“一核舟”。

　　又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹?！逗酥塾洝贰白乱弧奔础耙蛔隆?。

　　通計(jì)一舟，為人五，為窗八。《核舟記》“人五”即“五個(gè)人”。 “窗八”即“八扇窗”。

　　無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所?！渡绞小贰皩m殿數(shù)十所” 即“數(shù)十所宮殿”。

　　惟危樓一座，直接霄漢?！渡绞小?“危樓一座”即“一座危樓”。

　　即書詩(shī)四句，并自為其名?！秱儆馈贰霸?shī)四句”即“四句詩(shī)”。

　　武陵人以捕魚為業(yè)?！短一ㄔ从洝? 即“以捕魚為職業(yè)的某個(gè)武陵人”。

　　吳兒善泅者數(shù)百。《觀潮》“善泅者數(shù)百” 即“數(shù)百善泅者”。

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父?！而欓T宴》“白璧一雙”即“一雙白

　　璧”?！坝穸芬浑p”即“一雙玉斗”。

　　銷鋒鏑，鑄以為金人十二。《過(guò)秦論》 “金人十二”即“十二金人”。

　　茍以天下之大?！读鶉?guó)論》 “天下之大”即“這么大的天下”。

(二)中心詞+之(而)+定語(yǔ)

　　固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。《得道多助，失道寡助》 山溪之險(xiǎn)：險(xiǎn)要的山河。

　　威天下不以兵革之利?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》 兵革之利：銳利的武器。

　　居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！对狸?yáng)樓記》 廟堂之高：高高的朝廷上。江湖之遠(yuǎn)：僻遠(yuǎn)的江湖間。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……《勸學(xué)》 爪牙之利：銳利的爪牙。筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨”。

　　秦孝公據(jù)崤函之固。《過(guò)秦論》 崤函之固：易守難攻的崤山、函谷關(guān)。

　　絲竹管弦之盛?！短m亭集序》 即“熱鬧的音樂(lè)演奏”。

　　品類之盛?！短m亭集序》 即“繁多的萬(wàn)物”。

　　四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》 四海之大：這樣大的中國(guó)。

　　茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣?！读鶉?guó)論》 天下之大：這么大的天下”。

　　人君當(dāng)神器之重，居域中之大。《諫太宗十思疏》 神器之重：重要的權(quán)柄。域中之大：天地間極重要的地位。

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！冻啾谫x》 萬(wàn)頃之茫然：茫茫萬(wàn)頃的江面。

　　見(jiàn)羽旄之美。《莊暴見(jiàn)孟子》 羽旄之美：華美的儀仗。

　　身之察察?！肚袀鳌?身之察察：潔凈的身軀。

(三)中心詞+定語(yǔ)+者

　　這是定語(yǔ)后置最常用的基本格式。助詞“者”既是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，又在后置定語(yǔ)的末尾造成一種有意的提頓或自然的延宕，以突出強(qiáng)調(diào)被后置的定語(yǔ)。如：

　　鳶飛戾天者，望峰息心?！杜c朱元思書》 鳶飛戾天者：飛向云天的鳶鳥。

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健? 子孫荷擔(dān)者：能挑擔(dān)子的子孫。

　　其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中?！逗酥塾洝? 兩膝相比者：相挨的兩個(gè)膝蓋。

　　蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。《核舟記》 桃核修狹者：長(zhǎng)而窄的桃核。

　　有奇字素?zé)o備者，旋刻之?！痘畎濉? 奇字素?zé)o備者：平素沒(méi)有預(yù)備的生僻字。

　　縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？《五人墓碑記》 縉紳而能不易其志者：能不改變自己節(jié)操的官員。

　　有宦人密侍君者。《柳毅傳》 宦人密侍君者：有一個(gè)緊靠龍君的太監(jiān)。

　　求人可使報(bào)秦者，未得?！读H藺相如列傳》人可使報(bào)秦者：可以出使回復(fù)秦王的人。

　　村中少年好事者。《促織》 少年好事者：喜歡多事的年輕人。

(四)中心詞+之(而)+定語(yǔ)+者

　　在中心詞后加助詞“之”或“而”，使句子在中心詞后出現(xiàn)延宕，在后置定語(yǔ)后用“者”煞尾，形成提頓，無(wú)論是從結(jié)構(gòu)上還是從語(yǔ)氣上，這種格式比其他格式更能強(qiáng)調(diào)后置的定語(yǔ)。

　　如；

　　予謂菊，花之隱逸者也。《愛(ài)蓮說(shuō)》花之隱逸者：有隱逸氣質(zhì)的花。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說(shuō)》 馬之千里者：日行千里的馬。

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也?！妒娚接洝肥H然有聲者：鏗然有聲的石頭。

　　縉紳而能不易其志者……《五人墓碑記》 即“能不易其志之縉紳”(能夠不改變自己志節(jié)的士大夫)。

(五)中心詞+有+定語(yǔ)+者

　　這是古代寓言、故事等在開頭介紹人物時(shí)所常用的句式。如“楚人有涉江者”(《刻舟求劍》)，即“有涉江之楚人”。正是通過(guò)定語(yǔ)的后置強(qiáng)調(diào)突出這個(gè)作為主公的人物在整個(gè)故事中的特殊身分。