旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮？^①叔兮伯兮，何多日也！^②
何其處也？必有與也。^③何其久也？必有以也。^④
狐裘蒙戎，匪車不東。^⑤叔兮伯兮，靡所與同。^⑥
瑣兮尾兮，流離之子。^⑦叔兮伯兮，褎如充耳。^⑧

【注釋】 ①旄丘：前高后低的土丘。誕：延長(zhǎng)。節(jié)：指葛藤的枝節(jié)。②叔、伯：對(duì)衛(wèi)國(guó)貴族的尊稱。又，女子也稱愛人為叔為伯或叔伯。多日：指拖延多日。③處：居。指安居不動(dòng)。與：指同伴或盟國(guó)。
④以：原因。⑤狐裘：狐皮袍。衛(wèi)國(guó)貴族所穿。蒙戎：也作“尨茸”,蓬松貌。匪：非。⑥靡：無。同：指同一條心。⑦瑣：細(xì)小。尾：借為“微”,微賤。流離：漂散流亡。⑧褎 (you 又):服飾盛貌。褎如，即褎然，傲慢自大的樣子。充耳：一種下垂耳際的冠飾。這里義含雙關(guān)，謂充耳不聞?！多嵐{》:“充耳，塞耳也?！?br>
【譯文】 葛藤長(zhǎng)在山坡上，枝節(jié)怎么已經(jīng)這樣長(zhǎng)？叔叔啊伯伯啊，怎么老不肯來幫幫忙？ 為何安安穩(wěn)穩(wěn)不肯動(dòng)身？必定還要等個(gè)什么人。為何讓我們等了這樣久？其中必有什么原因。狐裘皮毛蓬蓬松松，并非車子不肯向東。叔叔啊伯伯啊，你我的心思不相通。我們渺小又卑賤，漂泊之人多可憐。叔叔啊伯伯啊，我們的呼聲你竟聽不見！

【集評(píng)】 宋·朱熹：“(二章)因上章‘何多日也’而言何其安處而不來，意必有與國(guó)相俟而俱來耳。又言何其久而不來，意其或有他故而不得來耳。詩之曲盡人情如此。”又：“流離患難之余，而其言之有序而不迫如此，其人亦可知矣。”(《詩集傳》卷二)
清·姚際恒：“(二章)自問自答，望人情景如畫?！庇郑骸澳┚渲贝??！?《詩經(jīng)通論》卷三)
清·顧鎮(zhèn)：“‘何其處’、‘何其久’,皆心頭摹擬，情事判然。葛之誕節(jié)、裘之蒙戎，固見閱時(shí)之久，而疏闊之意，憔悴之容，已隱隱如繪。”(《虞東學(xué)詩》卷二)
清·劉沅：“冀其救援，而反復(fù)為之推原。結(jié)以‘充耳’,蓋其宛轉(zhuǎn)求之已久。申包胥之痛哭不過此矣。其情詞凄楚，全在虛字間，須逐句逐字玩之?！?《詩經(jīng)恒解》卷一)

【總案】 本詩意旨，其說不一。有人認(rèn)為是黎國(guó)臣子跟著黎侯久住衛(wèi)國(guó)，因不見衛(wèi)國(guó)前往救助而作；有人認(rèn)為是黎國(guó)君臣遭狄人侵略，逃到衛(wèi)國(guó)，求救于晉，因晉久不出兵而作；有人認(rèn)為這是一些流亡到衛(wèi)國(guó)的人，盼望貴族救濟(jì)而不得的詩；還有人認(rèn)為這是一個(gè)被遺棄而漂泊在外的女子思念愛人的詩。數(shù)說皆可自圓其說。全詩情意纏綿激切，曲折有致，如見其人，如聞其聲，準(zhǔn)確地展示了主人公的心情。