即因一人犯罪而被誅滅親族，是古代的刑罰制度之一。族誅范圍歷代不一，有“夷滅族”、“夷滅三族”、“夷滅七族”、 “夷滅九族”、“夷滅十族”等。所謂三族，一種是指父母、兄弟、妻子，另一種說(shuō)法指父族、母族、妻族?！稘h書(shū)·刑法志》說(shuō)：“秦用商鞅連坐之法，造參夷之誅?！薄皡⒁摹本褪且娜?。族誅法始于奴隸社會(huì)。奴隸制瓦解，新興地主階級(jí)繼承了族誅法用以打擊奴隸主復(fù)辟勢(shì)力和鎮(zhèn)壓農(nóng)民斗爭(zhēng)。商鞅在對(duì)法律制度的改革中，進(jìn)一步把族誅連坐系統(tǒng)化嚴(yán)密化。七族和九族，也各有二種說(shuō)法，牽涉的范圍更廣。十族，即九族再加門(mén)生(學(xué)生)。秦法嚴(yán)酷，制法者也會(huì)自食其果，例如商鞅被誣為謀反，車(chē)裂而死，全家被族誅而死。再如，秦二世即位后，秦始皇的重臣李斯，為趙高所忌，以反叛罪“具五刑”,即先執(zhí)行各種肉刑傷其肢體，再執(zhí)行死刑腰斬于咸陽(yáng)，并且誅滅三族。兩漢時(shí)期，族誅依然存在，“文景之治”時(shí)期的御史大夫晁錯(cuò)因?yàn)樘岢鱿鞣叨_為大逆無(wú)道，晁錯(cuò)本人腰斬，其家庭被族誅。“夷族”之外，還發(fā)展至“夷宗”、“夷鄉(xiāng)”,族刑的適用范圍更加擴(kuò)大。族誅是中國(guó)封建社會(huì)“一榮俱榮，一損俱損”的家族制度在刑罰制度上的表現(xiàn)。

拷打髡刑圖(摹本)(山東諸城漢墓畫(huà)像石)