無(wú)名氏詞《鵲踏枝》

叵耐靈鵲多滿語(yǔ)，送喜何曾有憑據(jù)！ 幾度飛來(lái)活捉取，鎖上金籠休共語(yǔ)。比擬好心來(lái)送喜，誰(shuí)知鎖我在金籠里？欲他征夫早歸來(lái)，騰身卻放我向青云里。

(據(jù)王重民《敦煌曲子詞集》)

曲子詞中一些優(yōu)秀的作品，表現(xiàn)手法大都新穎、多樣，想象力十分豐富。這首《鵲踏枝》詞用問(wèn)答體和擬人化的手法通過(guò)婦人和靈鵲的對(duì)話，表達(dá)了思婦對(duì)征夫深切懷念的感情。詞的上片寫思婦對(duì)喜鵲的埋怨，下片通過(guò)喜鵲的申訴和期望曲折地寫思婦的心態(tài)，更深了一層。關(guān)于靈鵲送喜的傳說(shuō)，五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》中記載道：“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜?！薄豆徘萁?jīng)》中也有“靈鵲兆喜，怪鵬塞耳，鵲噪則喜生”的說(shuō)法。這種風(fēng)俗之早由此可知。唐代初期，鴉鳴鵲噪均為吉征，后來(lái)才變?yōu)轾o喜而鴉兇。趙嘏詩(shī)“從軍人更遠(yuǎn)，報(bào)喜鵲空傳”，所說(shuō)與本詞用意相合。詞中的思婦也希望靈鵲會(huì)來(lái)向她報(bào)告丈夫歸來(lái)的喜訊，但是幾回鵲鳴卻不見(jiàn)丈夫歸來(lái)。于是，她就怨恨靈鵲報(bào)喜不靈，空叫她歡喜一場(chǎng)，所以又惱又怒，認(rèn)為靈鵲說(shuō)的定是謊話，一再受它欺騙捉弄，十分可惡，因而就干脆把它關(guān)在籠里不去理它，以示懲罰。對(duì)思婦的這一心態(tài)與舉動(dòng)，我們可用惱羞成怒來(lái)形容，因未見(jiàn)征人歸來(lái)而將一切怨恨全向靈鵲發(fā)泄。靈鵲真是受盡了冤枉。誰(shuí)說(shuō)靈鵲能報(bào)喜？ 還不是包括思婦在內(nèi)的人們所臆想的。既給靈鵲強(qiáng)加了這一美差，到后來(lái)又去怨它恨它罰它，看似蠻不講理，然而有個(gè)最大的情理在： 靈鵲太不懂思婦的心情！ 思婦對(duì)征人的懷之甚、思之深、念之苦，全由這反常的行動(dòng)曲折地表現(xiàn)出來(lái)。下片寫靈鵲的話： 本來(lái)好心來(lái)報(bào)喜，誰(shuí)知好心未得好報(bào)，卻把我鎖在金籠里。靈鵲也滿腹怨氣，這“怨”正是對(duì)思婦心態(tài)的有力反襯。靈鵲被關(guān)，失去自由，其中百般痛苦，不言而喻，為了擺脫牢籠生活，所以靈鵲也希望征夫早日回來(lái)，甚至和思婦一起盼望征夫到來(lái)了。末兩句最為有趣，這喜鵲很有靈性，終于由己及彼地通達(dá)人情了。末兩句原只是思婦的話，而現(xiàn)在由靈鵲道出，曲折而又含蓄，其妙可謂觀止。

這首詞通過(guò)人和靈鵲的對(duì)話表達(dá)了思婦對(duì)征夫的深切懷念和對(duì)和平美好生活的熱切希望。思婦的惱怒、焦燥，靈鵲的委屈、善良，躍然紙上。表現(xiàn)手法既活又新，想象奇特，構(gòu)思精巧，充分體現(xiàn)了民間文學(xué)的藝術(shù)特色。