豈曰無(wú)衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！
豈曰無(wú)衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
這首詩(shī)的主旨是什么呢？《詩(shī)序》云： 無(wú)衣，美晉武公也。武公始并晉國(guó)，其大夫?yàn)橹?qǐng)命乎天子之使，而作是詩(shī)也。”朱熹的《詩(shī)集傳》云：“史記曲沃桓叔之孫武公，伐晉，滅之。盡以其寶器賂周厘王，王以武公為晉君，列于諸侯，此詩(shī)蓋請(qǐng)命之意?！蓖魄迷?shī)句可知，說(shuō)是“美晉公”恐太牽強(qiáng)，不過(guò)說(shuō)它是學(xué)武公得晉以后，向周天子請(qǐng)命封為晉侯的言詞是對(duì)的。
詩(shī)第一章中的“七”指七章之服即侯伯的官服，因?yàn)椤昂畈Y七命，冕服七章”,可見(jiàn)“七”指官服級(jí)數(shù)為七的侯伯之服。第二章的“六”指天子駕前為卿的官服。“子”指天子。燠音郁，義為暖和。
詩(shī)的意思是：
難道說(shuō)沒(méi)有級(jí)數(shù)是七的官服嗎？
但不如穿您賞賜的官服，
平安而且吉利?。?br>難道說(shuō)沒(méi)有級(jí)數(shù)是六的官服嗎？
但不如穿您賞賜的官服，
安全而且暖和??！
由于武公弒君而有國(guó)，但不得天子之命則不能成為國(guó)君，而天子封諸侯為君必賜官服，所以詩(shī)里才說(shuō)： 難道晉國(guó)沒(méi)有侯伯之服嗎？有是有啊，但只有天子賞賜的官服穿起來(lái)才名正言順，踏實(shí)心安，因而才覺(jué)得安全而吉利。第二章又寫(xiě)請(qǐng)賜級(jí)數(shù)為六的官服，只是表示不敢自比侯伯的謙虛說(shuō)法，實(shí)際仍是向天子請(qǐng)賜侯伯之服以為國(guó)君。
詩(shī)中沒(méi)有比、興，而是采用了“賦”的手法，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直陳其事。并以反詰開(kāi)篇，可謂起筆不凡，既使語(yǔ)言富于波瀾，又能詩(shī)一出口就扣人心弦，增強(qiáng)了表達(dá)效果。