豈曰無(wú)衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。^①
豈曰無(wú)衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。^②

【注釋】 ①七：七章之衣。諸侯的服飾?！吨芏Y·春官·典命》:“侯伯七命，其國(guó)家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆以七為節(jié)?！弊樱耗０玻喊踩皇孢m。吉：吉祥。②六：六章之衣。天子卿士的服飾?！吨芏Y·春官·典命》:“王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一籌，其國(guó)家、宮室、車旗、衣服、禮儀亦如之。”

【譯文】 難道我沒(méi)有七章之衣？但總不如您的服飾，您的衣裳既舒適又吉利。難道我沒(méi)有六章之衣？但總不如您的服飾，您的衣裳既溫暖又舒適。

【集評(píng)】 《毛詩(shī)序》:“《無(wú)衣》,美晉武公也。武公始并晉國(guó)，其大夫?yàn)橹?qǐng)命乎天子之使，而作是詩(shī)?！?《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義》卷六)
宋·朱熹：“此詩(shī)若非武公自作以述其賂王請(qǐng)命之意，則詩(shī)人所作以著其事而陰刺耳?！缎颉纺艘詾槊乐湓?shī)旨。且武公弒君篡國(guó)，大逆不道，乃王法之所必誅而不赦者……是以為美，吾恐其獎(jiǎng)奸誨盜，而非所以為教也?！?《詩(shī)序辨說(shuō)》)
清·方玉潤(rùn)：“此蓋詩(shī)人窺見(jiàn)武公隱微，自恃強(qiáng)盛，不惟力能破晉，而且目無(wú)天王，特以晉人屢征不服，不能不藉王命以懾服眾心。故體其意而為是詩(shī)?！?《詩(shī)經(jīng)原始》卷六)

【總案】 公元前716年，晉武公稱初襲立曲沃，其后曲沃日益強(qiáng)大，武公先后弒晉哀侯、小子侯。前678年，“伐晉侯緡，滅之，盡以其寶器賂獻(xiàn)于周鰲王。鰲王命曲沃武公為晉君，列為諸侯，于是盡并晉地而有之?！?《史記·晉世家》)此詩(shī)蓋為詩(shī)人摹仿武公語(yǔ)氣述其賂王請(qǐng)命之意。陽(yáng)為美之，實(shí)陰刺之，而歷代說(shuō)詩(shī)者“美”、“刺”之辨不待而解也。