先秦古璽迅速發(fā)展的一個最為直接的促成因素，便是先秦文字體系的衍變，又主要表現(xiàn)在兩個方面：一是隨時(shí)代的推移而衍變(即時(shí)間差),一是隨地域的不同而衍變(即空間差),正是在時(shí)間與空間上的文字體系的這兩種衍變，使先秦古璽更見豐富多彩。
從時(shí)間的角度看，西周文字體系在總體上是對商代文字的承繼和進(jìn)化，東周列國文字體系在總體上又是對西周文字體系的承繼與衍化。換言之，自殷商至春秋戰(zhàn)國，上古文字體系的演進(jìn)貫穿著一根主線。這是歷史文化賴以承傳的物質(zhì)媒介，也是地域間文化交流得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。但是，時(shí)代不同，書風(fēng)也不同。
關(guān)于大篆書風(fēng)的演變，清代中葉之后研究逐漸深入，其大體脈絡(luò)已經(jīng)比較清晰。侯鏡昶承胡小石之說，從用筆的角度，把自殷商至戰(zhàn)國的大篆書風(fēng)分為“三變”,即殷代至西周初期書風(fēng)主方折(殷派),西周中期至東周初期書風(fēng)主圓轉(zhuǎn)(周派),東周中期以后雖仍用圓筆，但用筆由厚重變?yōu)槔w勁 (北方齊書嚴(yán)整方正，南方楚書變動流利)。他指出： “春秋戰(zhàn)國時(shí)，關(guān)東六國，文字異形，書風(fēng)日趨詭變……(而)秦人不但承襲了周代豐岐之地，而且也接受了周人的文化。特別表現(xiàn)在文字的繼承方面，更為顯著。”(侯鏡昶《先秦書藝略論》)馬承源則從文字的體貌風(fēng)格的演變，把西周的金文分為早 (質(zhì)樸雄奇)、中(圓潤工穩(wěn))、晚(端正遒麗)三期，較為具體地描述了各期并存的書風(fēng)類型以及各期書風(fēng)之間的聯(lián)系(參見其《商和西周的金文》)。郭沫若在《古代文字之辯證的發(fā)展》一文中，又從“文字的書法有粗有精，且必先粗而后精”的文字演進(jìn)規(guī)律，從“規(guī)整的字體只能在鄭重其事的場合上使用，在不必鄭重其事的場合，一般是使用著草率急就的字體的”文字書體使用規(guī)律出發(fā)，揭示了春秋戰(zhàn)國時(shí)期大篆書風(fēng)日趨簡易草率的必然性；他指出：當(dāng)時(shí)民間的“俗書”,“字體雖是篆書，但體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書”。
這就是說，古璽所處的時(shí)代，是中國古文字承前啟后、不斷演變的過渡階段，它既存有西周乃至殷商的書風(fēng)，也有東周流行的帶有地域特色的書風(fēng)；既有用于正式場合的規(guī)整的書風(fēng)，也有日常使用的草率的俗書。而作為古代印章的草創(chuàng)階段，古璽本身還沒有形成專門的璽用文字體系，它更直接地采用當(dāng)時(shí)流行的文字作璽文。因此，當(dāng)時(shí)混雜的書風(fēng)在古璽上較為直接地反映出來，成為古璽活潑的基調(diào)的一個重要構(gòu)成因素。
從空間的角度看，顯然，地域性書風(fēng)的差異在東周之后突現(xiàn)出來。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，魯、秦等諸侯國直接繼承西周中期以來日趨成熟的書風(fēng)，工穩(wěn)而圓厚，成為后來秦篆的母體。宋國是殷商的后裔，其延續(xù)殷人的雄肆?xí)L(fēng)也是可想而知的。齊國則是西周姜尚的封地，其文字結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)、體勢修長，自具特色；而南方的楚國更是夏代人南徙的一支，有其悠久的文化傳統(tǒng)，結(jié)字奇詭，體勢扁平，別有一番散落的風(fēng)韻。僅從這幾大區(qū)域的書風(fēng)特征來看，我們便可以想見，不同地域的工匠采用各具特色的當(dāng)?shù)匚淖种谱鳝t印，必然會造成古璽的豐富多彩。因?yàn)榘闯＠?，印章的字?或篆法)決定章法，章法又決定印形；而地域性的書風(fēng)體現(xiàn)著該地域的審美傾向，地域性的審美傾向又反過來規(guī)定了地域性印風(fēng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。
不同時(shí)代的不同書風(fēng)，不同地域的不同書風(fēng)，以及不同場合的不同書風(fēng)，它們的綜合作用，使先秦古璽無比絢麗。事實(shí)上，只要我們稍許把古璽與那個時(shí)代的其他文字遺跡作一比較，便會有這么一種感受：古璽堪稱殷商、西周、春秋戰(zhàn)國古文字的縮影，既有商周厚重的風(fēng)格，也有東周以后纖勁的風(fēng)格；既有早期金文方筆、肥筆的風(fēng)格，也有成熟期圓轉(zhuǎn)、均勻的風(fēng)格；既有嚴(yán)整剛正的風(fēng)格，也有奇詭流利的風(fēng)格。有的自由疏放、恣意傾側(cè)，風(fēng)格近于散氏盤；有的謹(jǐn)嚴(yán)和潤、體勢工穩(wěn)，風(fēng)格近于石鼓文；有的端尖身肥、結(jié)體古樸，全然是古文風(fēng)格；有的削直挺健、扁平簡略，全然是俗書風(fēng)格；琳瑯滿目，蔚為大觀。由此可知，后世藝術(shù)家學(xué)古璽之難，不獨(dú)為“法”所囿而難臻“無法”之境，而且，古璽所采用的璽文書風(fēng)雜亂繁多，后人往往是以所擅長的一種書風(fēng)制作眾多的印章，欲求風(fēng)格變化，怎能不難？