吳雯

不把千金買畫工，進(jìn)身羞與自媒同。始知絕代佳人意，即有千秋國士風(fēng)。環(huán)珮幾曾歸夜月？琵琶唯許托賓鴻。天心特為留青冢，春草年年似漢宮。

“明妃曲”詠昭君出塞故事，唐宋名家頗有佳作。七律以杜甫《詠懷古跡》(群山萬壑赴荊門)一首為壓卷。后人繼作者亦不少，只是很難討好。而這首詩可以刮目相看。
《西京雜記》載有“王嬙不賂畫工”一則云：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見，后單于入朝，求美人為閼氏。于是上案圖，以昭君行?！倍鸥?、王安石、歐陽修等大詩人關(guān)于昭君的名作，雖然都提到過畫圖及元帝誅畫工之事，但能就“王嬙不賂畫工”六字立意的，竟然沒有。而吳雯獨(dú)具卓識，看真了這六字，從而為明妃表心，使詩的內(nèi)容大為出新：“不把千金買畫工，進(jìn)身羞與自媒同，始知絕代佳人意，即有千秋國士風(fēng)?！鼻八木湟粴庳炞?，夾敘夾議，浩然神行，得未曾有。尤其是中間“始知”一聯(lián)，十四字一意，以千秋國士譬比明妃，無論內(nèi)容形式都使人耳目一新。所謂“國士”,系指一國棟梁之材。這種人擇主而事，故“可就見，不可屈致也”。(《三國志》徐庶語)故韓信夜逃，蕭何月下相追；孔明高臥，先主三顧而起。而王嬙明知宮中陋習(xí)，而不肯賂畫工，非吝惜金錢，實(shí)不愿有損人格，自謀取容。遠(yuǎn)嫁匈奴，在所不惜。
杜甫《詠懷古跡》寫道：“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！眳泅﹦t翻出一意：“環(huán)珮幾曾歸夜月？琵琶唯許托賓鴻”。這是繼上“千秋國士風(fēng)”而言，以見明妃生既剛強(qiáng)，死亦剛強(qiáng)。她的魂魄也不飛回負(fù)了她的漢朝，雖然她也將思鄉(xiāng)的情思寄托鴻雁。明妃墓在今內(nèi)蒙呼和浩特市南，相傳塞上草白，獨(dú)此墓地草色長青，故稱“青”(《太平寰宇記》)。最后詩人深情地說：“這就是天意對明妃高潔的品格的表彰吧。”“春草年年似漢宮”不僅是說那草色似漢土之長青，而且暗示明妃對故土的熱愛，即使埋骨異城也絲毫未改。全詩就完成了一個既愛國又不茍合取容的嶄新的明妃形象。
沈德潛評此詩道：“吊明妃并寫懷抱，方脫前人束縛”。(《國朝詩別裁集》)看來“進(jìn)身羞與自媒同”七字，不但是為明妃寫心，也抒發(fā)詩人自己的懷抱。