《春秋》注本。十一卷，戰(zhàn)國(guó)公羊壽和胡毋子都合撰，成書(shū)于西漢景帝時(shí)。
據(jù)傳《公羊傳》是由戰(zhàn)國(guó)后期儒學(xué)大師子夏口授傳與弟子公羊高，公羊高再口授傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽，經(jīng)過(guò)四代相傳，由公羊壽和胡毋子都共同寫(xiě)成書(shū)，當(dāng)時(shí)是寫(xiě)在竹帛上的，用西漢通行的隸書(shū)寫(xiě)成，被稱(chēng)為“今文經(jīng)學(xué)”。
西漢時(shí)期，諸侯跋扈，地主豪強(qiáng)兼并土地，匈奴擾邊，烽火不絕，為了適應(yīng)時(shí)代的需要，改變無(wú)為而治的政治主張，他們借孔子的《春秋》宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”的政治主張?！洞呵锕騻鳌返淖珜?xiě)，適應(yīng)了這一要求，故負(fù)極一時(shí)盛名，被稱(chēng)為“今文經(jīng)學(xué)派”,也就是借孔子口授的“微言大義”,以現(xiàn)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解經(jīng)。
《公羊傳》是《春秋》的注解，它不是用史實(shí)疏證經(jīng)文，而是逐字逐句地解釋《春秋》的文字和語(yǔ)法，采用問(wèn)答式的方式闡述微言大義。
《公羊傳》的起訖年代都遵循《春秋》,沒(méi)有改變。沒(méi)有加進(jìn)史實(shí)，但輸入了政治觀(guān)點(diǎn)。如解《春秋》里的“春王正月”,《公羊傳》說(shuō)：“春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！啊豆騻鳌返慕忉尣⒎恰洞呵铩返谋玖x，因?yàn)樵谇貪h以前，沒(méi)有“大一統(tǒng)”的概念，春秋時(shí)是諸侯林立的局面。因此《公羊傳》的解釋大半是從政治需要出發(fā)，不合乎原書(shū)之意。
《公羊傳》與《左傳》相比，史料價(jià)值遠(yuǎn)不如《左傳》。文字冗長(zhǎng)，沒(méi)有什么文學(xué)價(jià)值。但是《公羊傳》逐字逐句解釋《春秋》,可以幫助讀者理解《春秋》,了解先秦時(shí)期名物制度和禮儀制度。如春秋時(shí)期“士”是一個(gè)非常復(fù)雜的階層，《公羊傳》列舉出“士”有“元士”、“上士”、“中士”、“下士”“士民”等，這為我們了解春秋時(shí)的等級(jí)觀(guān)念提供了參考資料。還有對(duì)“初稅畝”的解釋?zhuān)豆騻鳌氛f(shuō)：“稅畝者何？履畝而稅也”。還有對(duì)井田制等的解釋?zhuān)贾档脜⒖肌Ｓ捎诠驅(qū)W對(duì)中國(guó)政治、學(xué)術(shù)的影響，故在研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)史、政治思想史、學(xué)術(shù)史時(shí)也有參考價(jià)值。
《公羊傳》的注釋本有東漢何休的《春秋公羊解詁》,唐徐彥疏，收編于《十三經(jīng)注疏》中。清代劉逢祿有《公羊何氏解詁箋》和《公羊何氏釋例》,陳立的《公羊義疏》等。
版本以唐石經(jīng)本為最早。五代后周廣順三年(956年)由國(guó)子監(jiān)根據(jù)石經(jīng)本刻印。元代何煌?？摹端问翊笞直尽?。宋太宗淳化年間國(guó)子監(jiān)刻印《公羊傳》。明嘉靖年間閔齊汲根據(jù)宋本刊刻《公羊傳注疏》。明代官刻的《十三經(jīng)注疏》收入《公羊傳注疏》。清嘉慶年間阮元重刊《十三經(jīng)注疏》最佳。