圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之^①，織而衣之也，為開其資 財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠者^②，以畜 積多而備先具也^③。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避禹、湯，加以亡天 災(zāi)數(shù)年之水旱^④，而畜積未及者，何也？地有余利，民有余力，生谷之土 未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧則奸邪生。 貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著^⑤，不地著則離鄉(xiāng)輕家。民 如鳥獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。

夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉 恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不 得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？ 明主知其然也，故務(wù)民 于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也。

民者，在上所以牧之。趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀， 饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易 藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去 其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛，生于地，長于時(shí)，聚于 力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而 饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。

今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之 收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不 得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間無 日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚 復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐^⑥，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)其有者，半賈而 賣，亡者取倍稱之息^⑦。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣！ 而商賈大 者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏^⑧，日游都市，乘上之急，所賣必 倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，無農(nóng)夫之苦，有阡 陌之得。因其富厚，交通王侯^⑨，力過吏勢；以利相傾，千里游敖^⑩，冠 蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞⁽¹¹⁾。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡 者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之 所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕⁽¹²⁾，而 欲國富法立，不可得也。

方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，貴粟之 道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。 如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫⁽¹³⁾。夫能入粟以受爵，皆有余者 也。取于有余以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余，補(bǔ)不足，令出 而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸 農(nóng)功。今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人。車騎者，天下武備也，故為 復(fù)卒⁽¹⁴⁾。神農(nóng)之教曰：“有石城十仞⁽¹⁵⁾，湯池百步⁽¹⁶⁾，帶甲百萬，而亡粟， 弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至 五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所 擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪， 人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟 必多矣。

【注釋】①食(sì)：喂養(yǎng)。②捐瘠(jí)：餓死和瘦弱的人。捐，拋棄。瘠，瘦 弱。③畜(xù)：同“蓄”，積蓄。④亡：同“無”。⑤地著(zhuó)：定居一地。⑥急 政：催逼征收賦稅。政，同“征”。⑦倍稱(chèn)之息：加倍的利息。⑧操其奇贏： 囤積居奇，投機(jī)倒把。奇贏，高額利潤。⑨交通：勾結(jié)。⑩游敖：游玩。敖，同 “遨”。(11)履絲曳(yè)縞(gǎo)：穿著絲鞋，披著絲織長衣。履，穿。曳，拖，披。 縞，白色的絲織品。(12)乖迕(wǔ)：違背。(13)渫(xiè)：分散。(14)復(fù)卒：免除兵役。 (15)仞：古代以七尺或八尺為一仞。十仞，不是實(shí)數(shù)，形容很高。(16)湯池：湯，沸水。 池，護(hù)城河。比喻險(xiǎn)要的城防。

【鑒賞】漢文帝即位后，繼續(xù)奉行“與民休息”的政策，重視農(nóng)桑，促進(jìn) 了農(nóng)業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展，但由此也產(chǎn)生了因商業(yè)發(fā)展而導(dǎo)致谷賤傷 農(nóng)的后果。大地主、大商人對農(nóng)民兼并侵奪加劇，大批農(nóng)民流離失所，階 級(jí)矛盾日趨激化，國家糧食儲(chǔ)備不足。針對這個(gè)問題，公元前168年，晁 錯(cuò)向漢文帝上了這篇關(guān)于重視糧食儲(chǔ)備、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奏疏。

文章的主旨在于希望皇帝能夠重視糧食儲(chǔ)備和農(nóng)業(yè)發(fā)展。大致分為 三部分：第一部分，用大量的筆墨闡明“明君貴五谷而賤金玉”的道理，為 下文勸說君主重視農(nóng)業(yè)和粟米蓄勢。首先，將古代堯、舜時(shí)期能夠順利地 度過水旱災(zāi)害和如今“畜積未及”的情況作對比，說明“不農(nóng)”的危害。接 著，從道理上說明“務(wù)民于農(nóng)桑”的重要性，重視粟米布帛比金玉更能夠使 社會(huì)安定。第二部分，分析農(nóng)夫的生活境遇，將之與商賈相比，指出“商人 所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡”的原因，以及對國家法律造成的危害。第 三部分，陳述解決當(dāng)前問題的辦法，“使民以粟為賞罰”，并逐條說明這樣 會(huì)帶來的效果。

作為朝廷重臣，晁錯(cuò)認(rèn)識(shí)到社會(huì)中存在的嚴(yán)重矛盾，從源頭上分析原 因，提出相應(yīng)的解決方案，并且有一定的可行性。雖然“重農(nóng)抑商”政策的 推行，長時(shí)期內(nèi)限制了西漢商業(yè)的發(fā)展，也受到了后世史學(xué)家的非議，但 這項(xiàng)政策對鞏固西漢政權(quán)，迅速發(fā)展國力，奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。清代 吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷六說：“此篇大意，只在入粟于邊，以富強(qiáng)其 國，故必使民務(wù)農(nóng)。務(wù)農(nóng)在貴粟，貴粟在以粟為賞罰，一意相承，似開后世 賣鬻之漸。然錯(cuò)為足邊儲(chǔ)汁，因發(fā)此論，固非泛談?！?/p>

本文的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首先從論述道理入手，然后揭示矛 盾，最后提出解決方案，行文流暢生動(dòng)，觀點(diǎn)精辟，分析透徹，邏輯嚴(yán)密，具 有汪洋恣肆的氣勢和渾厚的風(fēng)格。清代過珙《古文評(píng)注全集》卷三評(píng)論 道：“是一篇布帛菽粟文字，不蹈奇險(xiǎn)，不立格局，自有照應(yīng)起伏，而絕無照 應(yīng)起伏之跡，意思詳盡，氣勢優(yōu)暢，是漢文字中不可多得者?！?br /> ?