上馬不捉鞭，反折楊柳枝。

蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。

腹中愁不樂(lè)，愿作郎馬鞭。

出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。

折楊柳是古代送別的一個(gè)習(xí)俗，送者、行者常折柳以為留念。以此為題的樂(lè)府詩(shī)漢代就有了，現(xiàn)存的作品以南北朝時(shí)期為多。這是北朝樂(lè)府，原有五首，這是第一、第二首，內(nèi)容相貫，當(dāng)是征人臨行之際與其妻相為贈(zèng)答之詞。

上首為征人詞。起言上馬不拿馬鞭，是不愿鞭馬前行的意思，“反折楊柳枝”，這“反”字語(yǔ)氣很重，以楊柳枝代替馬鞭，見(jiàn)出行者臨行時(shí)對(duì)家人是如何留戀了。“蹀”，行，“座”，同坐。這時(shí)征人聽(tīng)著走著的人、坐著的人吹起送行的樂(lè)曲，心里就更難受了?！按甸L(zhǎng)笛”很可能就是吹奏《折楊柳》曲，此曲本屬“橫吹曲”，李白《洛城聞笛》就有“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情”之句。臨行折楊柳，又聽(tīng)《折楊柳》曲，其心情自然加倍惆悵?！靶锌蛢骸?，自稱，見(jiàn)出北人的粗獷。稱謂中似還含有對(duì)自己奔走道路這種命運(yùn)的怨忿。這首詩(shī)語(yǔ)言十分樸質(zhì)，真是行色匆匆之際脫口而出的話?！吧像R不捉鞭”寫(xiě)留連之狀亦甚新鮮，且切合北人實(shí)際，若南方人寫(xiě)來(lái)就是“愿得篙櫓折”(《那呵灘》)了。

下首為婦人語(yǔ)。丈夫出征她自然也十分愁苦，“愁”、“不樂(lè)”意思相同，這樸拙的重復(fù)正見(jiàn)出愁苦的份量。于是她生發(fā)了美妙的想象：“愿作郎馬鞭”，出入都掛在心愛(ài)的人臂彎上，行著、坐著都倚在心上人的膝蓋邊。也就是要和丈夫形影不離。這樣的想象前人詩(shī)文中也曾寫(xiě)到，張衡在《同聲歌》中為女子代言：“思為莞蒻席，在下蔽匡床；愿為羅衾幬，在上衛(wèi)風(fēng)霜。”陶淵明在《閑情賦》中曾陳述“愿在衣而為領(lǐng)”、“愿在眉而為黛”等十種情形，以表示與佳人永不分離。這些想象自然比“愿作郎馬鞭”來(lái)得豐富，但基本不出衣衾、閨房范圍，顯得有些柔弱，而這一“愿”就比較健朗、有力，這個(gè)女子要追隨郎走向更廣大的生活天地。同時(shí)這一“愿”的發(fā)出也顯得比較自然，是從郎“上馬不捉鞭”發(fā)揮，她就要作鞭了；更值得注意的是，作鞭還并不是簡(jiǎn)單的類比，而含有生動(dòng)、形象的象征意蘊(yùn)：“出入擐郎臂”這不就像一對(duì)恩愛(ài)情侶挽著臂出出進(jìn)進(jìn)嗎？“蹀座郎膝邊”這不又像夫婦相依偎時(shí)那親昵的情態(tài)嗎？這樣的想象更具有生活實(shí)感了。我們贊嘆這個(gè)女子想象的機(jī)智、美妙，更贊嘆她的熱烈、真率。北朝樂(lè)府中的女主人公氣質(zhì)一般顯得剛健，對(duì)情愛(ài)的追求也顯得大膽、直露，“側(cè)側(cè)力力，念君無(wú)極。枕郎左臂，隨郎轉(zhuǎn)側(cè)”(《地驅(qū)樂(lè)歌》)，這樣的詩(shī)句就有不少。

前面說(shuō)過(guò)這兩首樂(lè)府內(nèi)容相貫，這從語(yǔ)句上也看得很明顯。上面已提到馬鞭了，還有上首末句“愁殺”，下首第一句又是“愁”，兩首又都有“蹀座”一詞，這都形成了蟬接關(guān)系，說(shuō)是贈(zèng)答，大約是不錯(cuò)的。