煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？

這是一篇以豆萁相煎為喻，反映骨肉相殘的詩。此詩本集不載，最初見于《世說新語·文學》。其文中寫道：“文帝嘗令阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩，帝深有慚色。”《世說新語》乃《齊諧》之余，小說之祖，固然不能以此為據(jù)，判斷此詩就是曹植所作。但因這首詩寫的是同根相煎，這種現(xiàn)象形象生動地反映了曹植后期遭受其兄曹丕的迫害，骨肉相殘的現(xiàn)實，因而便以曹植之作，廣泛流傳，可謂是“家傳而戶誦”。今且以曹植之作錄之于此。

開篇以煮豆起興?！爸蠖钩肿鞲豸詾橹??！变酰催^濾。豉，一作“菽”。豆煮熟以后發(fā)酵，用以調味。煮豆子拿來用作羹湯，從豆豉里濾出汁液，用來調味。這里，詩人客觀地敘述了煮豆作羹湯的過程。從這兩句文字看來，詩人似乎不動聲色，然而卻蘊藉了極為沉郁的情感，并且逐漸地升華。“萁向釜下然，豆在釜中泣?！比唬?“燃”。豆萁在鍋底下燃燒，豆子在鍋中哭泣。豆萁和豆子本是同根所生，然而卻是如此境況。豆萁在無情地摧殘豆子，豆子倍受煎熬，無奈，只有哭泣。由此，詩人想到了自己遭受其兄迫害的情形，不是也與此相同嗎？豆萁相煎，骨肉相殘，聯(lián)想到此，他再也按捺不住憤激的情感，在詩中寫道：“本是同根生，相煎何太急？”本是同一根上生長出來的，為什么彼此這樣相煎？從中不難看出詩人此時憤慨之情。這既是對其兄迫害自己的控訴，同時也是在勸告對方不要如此相煎了，張玉穀對最后二句極為贊賞： “主意只在未二，喚醒警切?！?( 《古詩賞析》)

這首詩，一般流傳的是四句體，即“著豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”這與前面所錄，在文字上有繁簡之別，但詩意相同，題旨一樣。故朱乾評論說： “繁簡二本并佳。多二語，便覺淋漓似樂府； 少二語，簡切似古詩?！?( 《樂府正義》)

此詩既為七步之內所作，但卻寫得如此生動，比喻貼切，足見詩人才思敏捷，造詣高深，“建安之杰”，乃當之無愧。