《曾瑞》的生平簡(jiǎn)介、資料和作品

曾瑞(約1260—1330前)，從《錄鬼簿》簡(jiǎn)單的記載中，我們知道他是大興(今屬北京)人。從北方來到錢塘(今浙江杭州)，因?yàn)橄矚g那里人才多、景物秀美，干脆就在那里安家了。他因?yàn)椤爸静磺铩?，也就是不愿意低三下四地與人交往，所以也就不愿意做官，甘當(dāng)普通老百姓。并且給自己取了個(gè)很有意思的外號(hào)——褐夫。褐，指粗布衣服，也就是普通老百姓穿的衣服。他善詩文，能隱語(商謎一類)，而且善畫山水?！朵浌聿尽氛f“江淮之達(dá)者，歲時(shí)饋送不絕，遂得以徜徉卒歲”，大概他是靠賣字畫為生。他的散曲也寫得很好，在當(dāng)?shù)厮闶且粋€(gè)名士。他在〔正宮·醉太平〕中說自己“相邀士夫，笑引奚奴，涌金門外過西湖，寫新詩吊古。蘇堤堤上尋芳樹，斷橋橋畔沽醽醁，孤山山下醉林逋，灑梨花暮雨”，就是他在杭州生活的縮影。據(jù)說死的時(shí)候，到他家去吊唁的有上千人?！朵浌聿尽返淖髡哏娝贸烧f他是親自見過曾瑞的，所說應(yīng)該有據(jù)。但我們對(duì)曾瑞的生平，知道的也就只有這么一點(diǎn)。

曾瑞的散曲，現(xiàn)存小令九十首、套數(shù)十七，在元代散曲家中，是作品留存較多的。

從表面上看，曾瑞的不入仕途，是“志不屈物”，但深層次的原因，恐怕還是元代知識(shí)分子所受的待遇極差，即使后來的開科取士，對(duì)漢人而言也形同虛設(shè)，而整個(gè)社會(huì)極為黑暗。曾瑞的思想，基本上還是儒家的，他未必沒有用世之意，只不過不為時(shí)所用。他在〔南呂·四塊玉〕《述懷》中說“冠世才，安邦懷，無用空懷土中埋”，也未必不是自傷自憐。說到底，是生不逢時(shí)。他在最全面描述自己的思想情懷的套數(shù)〔正宮·端正好〕中，就反復(fù)說到“百年身隙外白駒過，事無成潘鬢又皤。既生來命與時(shí)相挫，去虎狼叢服低捋”(〔幺〕)，“時(shí)與命道不合，我和他氣不和，皆前定無差錯(cuò)”(〔滾繡球〕)，“時(shí)不遇版筑為活，時(shí)不遇荊南落魄，時(shí)不遇逾垣而躲，時(shí)不遇在陳忍餓”(〔脫布衫〕)，所以才會(huì)說“既功名不入凌煙閣，放疏狂落落陀陀”(〔幺〕)?？梢娝谋疽猓€是不甘“無用空懷土中埋”的。所以他的散曲中，嘆世、感懷、譏時(shí)、警世的特別多。比如〔中呂·山坡羊〕《嘆世》之一：

虛名休就，眉頭休皺，終身更不遭機(jī)彀。抱官囚，為誰愁，功名半紙難能夠。爭(zhēng)如漆園夢(mèng)叟。常，緊閉口；閑，且袖手。

仕既不成，就只能隱。他羨慕的是漁樵，隱居的卻是市朝，即“朝市得安為大隱”(〔中呂·山坡羊〕)。在他的散曲中，有許多對(duì)田園生活、漁樵隱逸的向往，比如〔南呂·罵玉郎過感皇恩采茶歌〕《漁父》：

長(zhǎng)天遠(yuǎn)水秋光淡，天連山影相涵。澄波萬頃漁舟泛。月滿潭，魚滿籃，船著纜。紫蟹黃柑，白酒紅蚶，醉魄酣。杯量淺，酒空醞，賴江湖壯膽，仗魚鱉供饞。睚時(shí)暫，同苦甘，共妻男。暮云曇，曉山嵐，六合為我一茅庵。富貴榮華難強(qiáng)攬，衣食飽暖更無貪。

曾瑞的散曲中，寫情的作品占了很大一部分，這大概也是元代散曲家人人都不回避的題材。他的這類作品，有寫閨情、閨思、閨怨的，有的也寫得情真意切，較為感人，如〔中呂·喜春來〕《閨情》：

鴛鴦失配誰驚散，燕子無雙飛興闌，妝樓便當(dāng)望夫山。凝淚眼，無語憑欄干。

不可避免，他的散曲中也有寫妓女的，但語不涉斜邪，有一些還寫得很有勸世之意。如〔中呂·快活三過朝天子〕《勸妓》：

花刷子拽大權(quán)，俏勤兒受熬煎。又待趁風(fēng)流成就了好姻緣，又待認(rèn)沒幸看錢面。愛賢，愛錢，兩件兒都從伊便。愛賢后誰強(qiáng)如李亞仙，愛錢把馮魁纏。敬富嫌貧，賢愚不辨。想蘇卿也識(shí)見淺，當(dāng)時(shí)你眼前，若選，誰俊似雙知縣？