刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。

——《管子·牧民》

車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠(yuǎn)任重也。刑罰者，民之鞭策也。

——《尸子》

刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑。

——《商君書·說民》

勝法之務(wù)，莫急于去奸；去奸之本，莫深于嚴(yán)刑。

——《商君書·開塞》

殺人者死，傷人者刑。

——《呂氏春秋·去私》

秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患；以趙高李斯為杖，故有傾仆跌傷之禍。

——[西漢]陸賈《新語·輔政》

教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國。

——《史記·律書》

無用之苗，苗之害也；無用之民，民之賊也。鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。

——[西漢]桓寬《鹽鐵論·后刑》

明刑至于無刑，善殺至于無殺。

——[三國魏]桓范《世要論·詳刑》

名輕則易犯，實(shí)重則傷民。

——《三國志·魏書·陳群傳》

夫刑，百姓之命也。

——《三國志·魏書·武帝紀(jì)》

用刑失理，其危必速， 亦猶水火者， 所以活人， 亦所以殺人， 存乎能用之與不能用。

——[晉]葛洪《抱樸子·用刑》

仁者，養(yǎng)物之器；刑者，懲非之具。

——[晉]葛洪《抱樸子·用刑》

匠石不舍繩墨，故無不直之木；明主不廢戮罰，故無陵遲之政。

——[晉]葛洪《抱樸子·用刑》

灸刺慘痛而不可止者，以痊病也；刑法兇丑而不可罷者，以救弊也。

——[晉]葛洪《抱樸子·用刑》

治國有道而助之以刑者，能令慝偽不作，兇邪改志。

——[晉]葛洪《抱樸子·用刑》

刑之為物，國之神器。

——[晉]葛洪《抱樸子·用刑》

刑不濫加，世無怨民。

——[晉]葛洪《抱樸子·酒誡》

刑獄不濫則人壽，賦斂蠲減則人富，法令有恒則國靜，賞罰得中則兵強(qiáng)。

——[唐]盧藏用《析滯論》

養(yǎng)稂莠者害嘉谷，赦有罪者賊良民。

——[宋]司馬光《資治通鑒·太宗貞觀二年》

立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。

——[宋]蘇轍《河南府進(jìn)士策問三者之三》

不堅(jiān)持不懈地懲罰應(yīng)受懲罰的人，最強(qiáng)者就會(huì)像用烤叉烤魚一樣來烤最弱者。

——[印度]《摩奴法典》

審慎恰切地用刑，給人民帶來幸福；濫施刑罰，就徹底毀滅他們。

——[印度]《摩奴法典》

有約必踐，有害必償，有罪必罰。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

懲罰是由于邪惡行為而招致的一種痛苦。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

罪犯的痛苦是受害人痛苦的一種補(bǔ)償。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

罪惡要靠拋棄他們犯罪的“樂趣”,并加上增添的痛苦去治療。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

對(duì)于不可救藥的人的處置是比較好辦的，處死比讓他活著更減少一些罪惡，因?yàn)樗麄兓钪隙〞?huì)變成更壞的人。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

懲罰的目的就是使一個(gè)罪犯變成一個(gè)好人。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》

誰使人流血的，人亦必使他流血。

——[英國]約翰·洛克《政府論》下篇

以法律規(guī)定的刑罰來處罰任何成員對(duì)社會(huì)的犯罪；這樣就容易辨別誰是和誰不是共同處在一個(gè)政治社會(huì)中。

——[英國]約翰·洛克《政府論》下篇

刑罰可以防止一般邪惡的許多后果，但是刑罰不能鏟除邪惡本身。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

如果只有天堂可以希望而沒有地獄可以畏懼的話，法律就將失掉它的效力。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

如果一個(gè)國家，刑罰并不能使人產(chǎn)生羞恥之心的話，那就是由于暴政的結(jié)果，暴政對(duì)惡棍和正直的人使用相同的刑罰。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

無論政府溫和或酷虐，懲罰總應(yīng)當(dāng)有程度之分；按罪行大小，定懲罰輕重。

——[法國]孟德斯鳩《波斯人信札》

刑罰的頻繁總是政府衰弱或無能的一種標(biāo)志。絕不會(huì)有一個(gè)作惡的人是在任何事情上都無法使他為善的。

——[法國]盧梭《民約論》

懲罰在任何情況下，必須只是由于一個(gè)人已經(jīng)犯了一種罪行，才加刑于他。

——[德國]康德《康德的法律哲學(xué)》

不受懲罰的希望，是叛亂的強(qiáng)大誘因；對(duì)懲罰的恐懼，同樣是叛亂的強(qiáng)大阻礙。

——[美國]亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊、詹姆斯·麥迪遜《聯(lián)邦黨人文集》

依照法律不受懲罰的犯罪，本身就是社會(huì)制度中的可惡的怪現(xiàn)象。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《革命法制和審判》

刑罰中任何過分的嚴(yán)厲都是社會(huì)的犯罪行為。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《革命法制和審判》

必須讓法庭永遠(yuǎn)對(duì)于犯罪提高警惕。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《革命法制和審判》

拖延審理訴訟案件，等于不處罰犯罪；處罰不堅(jiān)決，就是鼓勵(lì)一切犯罪。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《革命法制和審判》

無辜者的安全，只有懲罰犯罪者才能保證。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《革命法制和審判》

對(duì)各個(gè)犯罪應(yīng)該怎樣處罰，不能用思想來解決，而必須由法律來規(guī)定。

——[德國]黑格爾《法哲學(xué)原理》

刑罰既被包含著犯人自己的法，所以處罰他，正是尊敬他是理性的存在。

——[德國]黑格爾《法哲學(xué)原理》

歷史和統(tǒng)計(jì)科學(xué)非常清楚地證明…… 利用刑罰來感化或恫嚇世界從來就沒有成功過。

——[德國]馬克思《死刑——科布頓先生的小冊(cè)子——英格蘭銀行的措施》

行為是制裁的條件，制裁是行為的后果。

——[美國]漢斯·凱爾森《法律與國家》